2016年04月25日新加坡Fo友见面会共修组提问｜

无名 · 发表于 2024-8-19 08:31:10

20200110 悉尼

弟子提问师Fu回答

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【一键畅听】20160425 新加坡提问

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提问01.是否应提醒犯错的同Xiu念诵礼佛大忏悔文.

——20160425 新加坡

问：共修会如果有同Xiu做了任何大小不如理不如法的事，我们一般是依照师Fu的开示来叫同Xiu念礼佛大忏悔文，可是已经引起了同Xiu们的不满，认为我们过于自责。他们认为 Pu sa 妈妈都会慈悲原谅，因为人本来就是容易做错事。这样的情况，以后我们还需要尽我们的责任来告诉同Xiu念礼佛大忏悔，还是不需要，随缘就好呢？

答：我问你，小孩子犯错了，爸爸妈妈应该怎么样？教他承认错误，对不对？他说了：“爸爸妈妈总归会原谅我们的。”那孩子就不要承认错误了？继续要念礼佛大忏悔文！你说“ Pu sa 很慈悲”，但是不改的孩子那是无缘之人。佛陀讲过：我有两个孩子，一个孩子是从来不犯错的，还有一个孩子是犯了错就会改正的。

提问02.不管什么情况都要努力修，要挤时间念经

——20160425 新加坡

问：有年轻同Xiu因为有好的工作机会，就怕少了时间帮XLFaM，这样是不是就是所谓的患得患失？应该怎样才能平衡这些心态？

答：不管你有什么工作，有什么事情，都要尽力。因为我今天相信Fo法了，我就必须要努力去做、去救人，我要挤出时间来修。公司早上九点钟上班，我六点钟起来，把事情做好，挤出一个小时哪怕半个小时念经都是好的。少睡半个小时死不了，但是不好好念经，有灾有难的时候活不了。

提问03.Fa会现场与在家听直播得到的加持是否一样.

——20160425 新加坡

问：到Fa会现场与在家听Fa会直播所得到的加持是否一样？

答：你说呢？（不一样）到电影院里去看电影好呢，还是在家里拿个DVD看好呢？电影院里因为有这么多的人，感受不一样，人家会鼓掌，人家有气场；你在家里，一个人看电视，“呵呵”鼓掌，马上你老公跑过来“神经病”，对不对啊？

提问04.国外华人礼佛上香时是否可以报外文名字.

——20160425 新加坡

问：日本的华人在礼佛上香时，用日语报自己的名字可以吗？

答：他有中文名字吗？（也有）日本名字也有？（也有）那为什么要报日本名字？中文名字不能报啊？（可是有的孩子在学校里上学用的是日本名字）这个可以的，那就叫他用日本名字好了。

提问05.转发别人有误的分享是否会增加业障

——20160425 新加坡

问：在网上度人非常地广泛，尤其是在微信上分享师Fu的开示、《白话Fo法》等，有时候看到精彩吸引人的部分，我们也会按个“赞”或分享出去，请问这样也会积累我们的功德吗？如果网页或同Xiu所传的分享有误，我们在不了解的情况下，按了“赞”或又再分享这个错误的信息，请问师Fu，也会导致我们的业障增加吗？

答：这个事情不一定会有业障增加的，因为基本上写出来的东西你都是看得懂的，所以按一个“赞”没有问题的。

提问06.梦到合资就可以建观音堂.

——20160425 新加坡

问：请师Fu解一个梦，有一位同Xiu白天一直想着建观音堂的事，晚上就梦见有一个女的很高兴地告诉他，她也想做这件事，说要出31%的资金，这位同Xiu很开心地说他也想出31%，合起来是62%，就可以办好观音堂。请问是不是需要62张XFZ？

答：叫大家念30张，他自己念32张就可以了（这样就解决观音堂的问题吗？）是的，这样就解决观音堂的问题了。

提问07.如何应对到观音堂的各种人.

——20160425 新加坡

问：在共修组里，我们处理观音堂的行政工作时，什么时候应该用人间法，什么时候用Fo法？如果太严格会造成义工们的不满意，可是如果太慈悲就很难把事情有效率地解决。请师Fu慈悲开示。

答：记住了，我们在观音堂，我们就是 Pu sa ，不管别人来了，来的都是我们的Fo友，要尽自己最大的努力去帮助他，让他能够得到 Pu sa 慈悲的感觉。所以要忍耐、要学会做 Pu sa ，不要去跟他斤斤计较。不管他说什么话，笑嘻嘻的“谢谢”；如果他非常不如理不如法，那么你就跑到门口的时候：“欢迎你下次不要来了。”如果他很好：“欢迎你多多来。”听得懂吗？（听得懂）我说的是真的，因为观音堂是很干净的地方，经常有些人来捣乱，那你就要请他出去。

提问08.如何慈悲对待员工犯错.

——20160425 新加坡

问：在单位做中层管理用慈悲心对待员工，面对员工出现的问题，以说理来对待，也愿意原谅员工出现的问题，给他们机会改正，可是领导觉得管理不能太慈悲与宽容。请师Fu慈悲开示，学佛人在员工的管理问题上是应该慈悲还是严厉，如何把握这个度？

答：一个人在工作岗位上，碰到员工做错事情，你说对他慈悲就是瞒住，不是这个概念。慈悲是什么？指出他的缺点，帮助他改正。过去有一个人就是这样的，人家为什么做劳动模范？指出他的毛病，领导知道，但是他帮着他修改，晚上加班，让他感动。有错一定要指出，但是我用慈悲心来帮助你改正，下次不要再犯；并不是我纵容你犯错叫慈悲，那不是真慈悲，那叫“猫哭耗子假慈悲”。

提问09.义工做得不积极或有抱怨的问题.

——20160425 新加坡

问：在共修组团队做Fa会义工时，有些助缘的师兄十分想做义工，共修组会给师兄机会。但在实际做义工时，有部分师兄不是很积极，或者有诸多抱怨，虽然对整体的工作表现没有太大影响。请问师Fu，共修组给他们机会做义工是否如理如法？

答：首先，给别人机会那是应该的，如果人家有这个积极性；那有时候抱怨是必然的，有一些想法让他们讲，讲了之后帮他们解决，让他们想到：并不是所有的义工都是 Pu sa ，我们大家能够一起在学佛的路上成为Fo友，就是大家都在学。并不是每位学佛的人都能够变得非常非常像 Pu sa 一样的，所以要原谅别人。

提问10.观音堂的值班义工经常因私事请假或调班是否如理如法.

——20160425 新加坡

问：有些师兄发心做观音堂当值义工，有固定的当值时间，但经常因个人或者家中的琐碎事情需要请假，让其他当值的师兄顶替，或者与其他师兄对调当值时间，这样的情况是否不太如理如法？

答：如理如法。

提问11.中观之道与只看别人好处的问题.

——20160425 新加坡

问：师Fu在《白话Fo法》中说：Fo法是辨证之法，看事情要看它的两面。比如看一个人看到好的地方，也看到他的缺点；看到不好的也要看到优点，这叫“中观”。但也说在修行中要看别人好的地方，不要看到不好的。请问师Fu，前者是做事情的中庸之道，后者是学佛人应有的修心态度吗？

答：要记住了，境界不一样，看人家缺点也要看到，优点也要看到，那是初级阶段；学佛之后就要看到人家的优点，不要去看人家的缺点，因为你能包容人家的缺点，那么看不到缺点，就看到优点了。

提问12.同一个业障在爆发前后的百分比数值是否一样.

——20160425 新加坡

问：在师Fu通过圖騰看业障百分比的时候，同一个业障在爆发之前和爆发之后百分比数值一样吗，还是爆发之后比较高？祈请恩师慈悲开示。

答：嗯，这个倒是个蛮好的问题。明确地告诉你，如果爆发之后，你没有很好地消掉，你会加上去；如果你爆发的时候消掉了，念经了，许愿了，送XFZ了，你就不会加上去，只会减少，过掉一劫就减少一点。

提问13.念经还债，心里还有抵触情绪，说明债务没还完.

——20160425 新加坡

问：如果工作生活中遇到逆缘，我们念经做功德还债，还到一定时候，心里仍然有很大的抵触情绪，是债务还清了人受不公正待遇所致，还是表明债务尚未还清，需要继续念经还债？

答：没还完。你感觉“我要还这个债”，念啊念啊，念到后来心里还是觉得很讨厌，这个事情还是想不通，没还完。

提问14.如果房子有灵性，搬家后灵性是否跟着一起去新家.

——20160425 新加坡

问：如果一个房子有要经者，房子的主人如果搬家了，这个靈性是留在这个房子里，还是跟着这个房子的主人去新家？

答：考考你们好吧？说这个靈性跟着主人一起走的举手，你看没几个人；说这个靈性还是留在房子里，举手。你看，回答了。记住了，搬家为什么能够消除业障？如果这个倒霉的房子里整天死人、整天生病，你搬了之后，他靈性还是在这个地方，因为他是跟土地走的，所以他不跟人走的。

提问15.消除业障时是否也消除人体的好能量.

——20160425 新加坡

问：常言道“是药三分毒”，那么一个人在消除业障的时候，会不会也消除人体的好能量呢？有没有所谓的副作用呢？

答：呵呵，一个人在消除业障的时候，的确……他这个问题问得其实跟人现实生活一样，比方说吃药，把病治好了，总会让你有一点点不是太舒服的感觉。我问你，消业障的时候，人是不是有不舒服的感觉？我今天要舍己救人，你舍出来的时候痛不痛？我今天要离开家了，我去出家了，你问问法师，他们哪个人没亲戚没父母啊？他们痛不痛？一样，都会有点负能量。但是克制，想到未来，想到自己的理想和愿望，我舍了，也就舍了；我到天上去了，我也就去了。

提问16.冤结和恶缘有何不同.

——20160425 新加坡

问：有关化解冤结，是不是在化解恶缘的同时，也会把一些善缘化解掉？这是不是也有一种负作用？对于那些希望一世修成、脱离六道的人来说，祈求化解在人间的冤结，比祈求化解在人间的恶缘要好一些？

答：其实冤结是指个人，比方说，我跟你、你跟他，是个人的比较多；那么恶缘，就是说你对所有的众生，包括你对这个环境，也会有恶缘。你今天住的这个房子里有鬼，那也叫恶缘了；跟人家做恶了，也叫恶缘。恶缘是泛指的，冤结是特指的，明白了吗？我跟你化解我们的冤结，说明两个人已经有冤结了，我要跟你化解（所以说这跟善缘没有关系的）跟善缘没有关系，化解恶缘实际上就是……举个简单例子，我要把这个衣服洗干净，那么跟白的、本来很干净有没有关系啊？把脏的东西洗干净了，不是越来越白了吗？

提问17.关于广结善缘和了结尘缘.

——20160425 新加坡

问：如果这辈子了结了尘缘才能够脱离六道，那么现在我们为什么又要广结善缘呢？我们结的每一个善缘以后来世会不会造成他们来还我们的债呢？我们会不会因为再一次的“了结善缘”而来世又导致了轮回呢？

答：我们广结善缘，结的是什么缘你一定要知道，不是结的人缘，结的人缘下辈子要来还，我们结的佛缘，还什么？到天上去还啊，在天上一起。观世音 Pu sa 多少辈子以前，多少世以前，他到人间来广结善缘，跟观世音 Pu sa 结缘的多少人啊，大家都“家家拜观音”。就是现在我们XLFaM，实际上你们很多人几世之前都是跟观世音 Pu sa 很有缘分，Tz 这一世受观世音 Pu sa 委托，来把大家聚在一起，带上天，最后的是这样。那你说，这种善缘要不要结啊？所以叫广结善缘，实际上这个“善”就是佛缘，不是人间的人缘。

提问18.如何看待小乘Fo法与大乘Fo法修行的比重分配.

——20160425 新加坡

问：学佛要先从小乘Fo法学起，再学大乘Fo法，有一个这样的次第，XLFaM对小乘Fo法与大乘Fo法修行的比重分配该如何看待呢？

答：小乘Fo法是学佛的一个根基，大乘方法是学佛的一个愿力。要记住，能够修成的人必须有根基，所以小乘Fo法必须要学，先自修，才能自得，然后才能帮助别人，才能救度众生。所以连自己都修不好，说明你小乘Fo法的基础没有，你出来马上救人那就很难。就像昨天有一个Fo友问的问题一样，什么都不懂，马上到菜市场去度人，你说你能度到人吗？先要把自己的经念好了，把基础扎实了，懂得Fo法、佛理了，然后再去救度众生，那么这样你就能够得到更多的大乘Fo法的回报。所以大乘Fo法是建立在小乘Fo法的基础上，在行大乘Fo法的同时，我们也在修小乘Fo法的基础。

提问19.什么是“外心”.

——20160425 新加坡

问：请问师Fu，什么是“外心”？

答：通过思维在心里想的事情，没有告诉别人，那叫“内心”。“外心”是什么？我接触到事物之后，让我第一个感受到这个事物的存在，我对它产生的，自己的思维的倾向性和理解力，这就是“外心”。也就是说我今天看见这盆花，我的外心一看，“哎呀！很好看”；我的内心呢，在想：“哎呀！怎么像个蛋糕啊？”听得懂了吗？（哪些情况下会被外心所控制？）当你内心想对一个人好，但是外心呢，你觉得这个人对你非常不好，那么你的外心控制，就说“我不要对他好，我就不对他好”；但是要用内心来控制外心，就是说“哎呀，这个人也很可怜的，他做的这些事情要原谅他”。那么内心的能量大就控制了外心，外心的能量大就控制了你的内心。

提问20.如何把握自身境界与积累功德资粮的协调.

——20160425 新加坡

问：在我们发愿用余生竭尽所能救度天下有缘众生，在进行这个愿力弘法度众，积累功德资粮时，往往由于自身业障深重，没有足够的能量、智慧、定力来承载起弘法度众的功德，还会引发因自己的无明习气而带来的更深的业障，如自以为是、贡高我慢，造成更多心灵的漏失，偏离修行的方向。请问师Fu，我们该如何去把握自身境界与积累功德资粮之间一个很好的协调？

答：傻姑娘，记住了，这个就是一种修心的境界，等你修到一定程度的时候，你的境界高了，你就想开了；你的境界到不了这个，你就不明白。我举个简单例子你就知道了，大学的课程，你小学是做不了的，中学也做不了，高中也做不了；只有你到了大学，你才能把大学的功课做完。现在看你定位不高，如果你定的小学的课程，你读小学就能解决。修心也是这样，你把自己定在 Pu sa 的位置，那你要到了 Pu sa 的境界才能解决，到了 Pu sa 的位置才能解决 Pu sa 的问题；你如果把自己定在人的位置，你人做干净的事情，那么人就能解决这些人间的烦恼；如果你把自己定得高，而自己的位置是放在人，人是解决不了 Pu sa 的境界的，看不到这么高。

提问21.什么是法贪？.

——20160425 新加坡

问：什么是“法贪”？

答：法贪有很多种。比方说，你对Fo法理解力不够，你就有可能会有法贪。比方说师Fu看圖騰，你觉得：哎呀，师Fu这个法力很厉害，我就很希望师Fu帮我看圖騰，那么就贪了。你就不知道师Fu看圖騰的背后是什么，要你们念经，要你们进入佛门啊！那么你就不会法贪了。不要去贪求很多的这个法，那个法。就像你贪图这个世界上各种科目一样，这个也要学，那个也要学，最后你“十八班武艺，样样稀松”。

提问22.为了功德而去做功德是否有漏.

——20160425 新加坡

问：为了功德而去做功德，在心中有一种功德的存在感，会不会造成漏失？

答：如果为了功德而去做功德，当然不如不为功德而做功德--无相布施好。但是，有相布施，至少他存在布施了，他也是有功德的。所以，这也是境界问题。我曾经说过，一个人捐了三千块钱，登在报纸上，写着无名氏。然后，人家到他家来了，他拿报纸给人家看，“你看到了吗？这个上面的‘无名氏’，那就是我啊”，他还是有相。所以无相布施更好，有相布施也好。

提问23.同Xiu有困难，共修会如何如理如法召集XFZ.

——20160425 新加坡

问：如果同Xiu有困难，想向共修会结缘XFZ。请问师Fu，如何如理如法地召集XFZ给他们？是否可以在微言、QQ组群呼吁或是私下通知收集？

答：是这样的，这个东西要随缘。别人需要XFZ很多，最好是随缘，呼吁一下，如果谁有愿意帮忙的，这个我觉得也没有什么，无可厚非。比方说，我们共修会有哪一个人生重病了，XFZ不够，实在没办法的时候呼吁大家支持下，我觉得也是可以的。因为你就算呼吁了，只要你是真的，如果有人愿意这样做，我觉得没有什么不好，都是相互帮助，又没有金钱的交易。只是帮助，如果有人愿意，这也是做一点善事，做点善德和功德，我觉得这是可以的。

提问24.共修会是否可以经常呼吁结缘XFZ.

——20160425 新加坡

问：共修会想呼吁同Xiu们或义工们结缘XFZ给更多有需要的Fo友，我们如何做如理如法？

答：不要共修会里没有毛病的时候说“我呼吁……万一我们共修会里面有人有毛病，你们先弄点XFZ来”，不要经常呼吁，经常叫“狼来了”，以后真的有人生病了，人家不给你XFZ了。

提问25.可以依师Fu解过的梦告诉有类似梦境的同Xiu.

——20160425 新加坡

问：我们每个人都有梦境，有时候同Xiu梦境会跟我们类似，那我们可以依我们的梦境告诉同Xiu，这样如理如法吗？

答：那当然了，要是这个梦境是师Fu给你解答过的，你当然可以用这种方法告诉他了。

提问26.念《阿弥陀经》的问题.

——20160425 新加坡

问：有年轻的同Xiu常常念《佛说阿弥陀经》，他念诵自存经文可以吗？

答：要看他年纪的，他如果一直修净土宗的，他当然可以念了；如果学XLFaM的话，我们也不反对。但是现在这个情况下，好好地先念念我们三大经文--心经、大悲咒、礼佛大忏悔文；然后等到年纪大一点了，自己根基比较牢，扎实了，人间的烦恼也少的时候，好好念一点《阿弥陀经》。这样的话，他想到西方极乐世界，也可以念这个经文留在那里，到走的时候也可以用。就是不主张年纪太轻的时候先念。

提问27.变卖Fo友的结缘品就是敛财.

——20160425 新加坡

问：甲同Xiu有时候会结缘Fo友的结缘品，如果Fo友拿去贩卖，请问甲同Xiu是否敛财或赚观世音 Pu sa 妈妈的财？

答：就是有人给他结缘这种佛像或者挂件，另外一个Fo友前去贩卖。贩卖当然有罪啊，那就是敛财了。所以人家送给你的东西你不能去贩卖的。

提问28.观音堂的功德款不可以带回家.

——20160425 新加坡

问：观音堂值班的师兄会收到Fo友、同Xiu的功德款，在值班下班的时候离开观音堂，会用红色的信封包好带回家，请问带功德款的同xi u是否不如理不如法？

答：那当然了，不可以的，功德款怎么会带回家呢？师Fu再三说，人家不管怎么样，在观音堂里做功德，必须有三个人见证；没有的话你也得打电话告诉别人，当着另一个人的面。你不能带回去，带回去之后你会有私心杂念出来的，这个是不可以的。这种孩子就不应该让他值班。

提问29.在不安定环境中如何避免发生意外.

——20160425 新加坡

问：目前德国甚至整个欧洲动荡不安，难民潮失控，刑事犯罪、恐怖袭击无孔不入，人心恐慌又不知如何自我保护。请师Fu慈悲开示我们该如何继续保持慈悲为怀，同时又能避免发生意外？我们知道有伟大的观世音 Pu sa 妈妈无时无刻在保护着我们，但是我们还是不清楚应如何把握这个度。

答：教大家一个方法，如果感觉到心里不安，出门的时候就要念观世音 Pu sa 。因为出门比较慌乱，也不可能念大悲咒，也不可能念心经，这个时候最好就是这么念：“请大慈大悲救苦救难广大灵感观世音 Pu sa 慈悲我某某某今天出门平安。”念3遍就可以了，然后，该做的功德继续做，该做的善事继续做，不要怕。因为，记住了，我们有观世音 Pu sa 的佛光普照，我们永远不会成为一个受害人的！相信师Fu。

提问30.墓地对亡人很重要；遗体捐献的问题.

——20160425 新加坡

问：同Xiu的先生是德国人，她的先生要求往生后遗体捐给医学院，并不要设墓地。这位同Xiu想问如果自己在他先生之前往生了，先生不为她设墓地，那么墓地对我们学佛人是否也很重要？

答：是很重要，因为死了之后要留个全尸。过去在中国传统上就有这种做法，如果一个人哪怕杀头了、哪怕砍头了，他最后尸体不能分开的，也要把他合起来，留个全尸。过去还有这么个规定，比方说杀头的人第一刀砍下去头没有砍掉，就不能再杀他了，就是说只有受一刀之罪没有受两刀之理。也就是说，我今天做这个事情，这个尸体是我的全尸，保护好这个尸体可以上天。过去中国传统都有这种讲法的。师Fu也看见过，死的时候眼睛挖掉了，那么他回到家里来看孩子的时候就是两个眼睛孔，就是黑洞。这就说明你走的时候是什么样子，那么死后还是这个样子。为什么走的时候要穿件寿衣，穿得好看一点？就是这个道理。中国人讲风水庇荫自己的后代也是这个道理。西方人有的人是相信，有的人他不相信，他觉得我死了扔掉无所谓的。其实这些人可能是无神论者，也可能他比较开放。实际上我觉得她还是应该帮她先生收一个尸，或者至少有一个骨灰箱的话，所有尸骨都在里面也算一个全尸。

提问31.童女是否可以供奉的问题.

——20160425 新加坡

问：柏林一位同Xiu家里供了从国内带回来的观世音 Pu sa 瓷像，同时还有一尊童女的瓷像。请问，这尊童女的瓷像可以供奉在佛台上吗？

答：最好不要供，因为可能不一定是 Pu sa ，可能是一个小 Pu sa 。如果是跟观世音 Pu sa 放在一起的，那可以供；如果是分开的专门一尊，那就不要供了。

提问32.弟子推荐信应注明申请人守戒情况，否则容易背业.

——20160425 新加坡

问：有同Xiu是弟子，目前为止工作应酬的时候仍然会喝酒，其他的戒律也不清楚他是否严守。请问师Fu，给他写弟子推荐信的同Xiu会背业吗？

答：如果这个同Xiu现在做弟子还在喝酒，如果没有喝得太厉害，没有做错太多的事情，仅是喝酒，那么背的业就比较少。其实做师Fu的弟子是不容许喝酒，因为酒能乱性，很多时候很清楚的时候不会做错事情，但是一喝酒，各种的错事意念就会涌上心头。所以我是绝对不容许，弟子最好不要喝酒。所以推荐的人写明，那么他就没有很大的业了；他不写明，那他就有业。他写明说这个弟子会喝酒，那么我们东方台弘法组委会就会考虑到底批不批他，那他自己本身就没有业障了。

提问33.关于看见 Pu sa 像变化的问题.

——20160425 新加坡

问：同Xiu说在礼佛的时候， Pu sa 有时候是左眼闭着，有时候是右眼闭着，请问师Fu，各代表什么意思？

答：实际上人看 Pu sa 的时候，一张相片你盯着看，你心动了， Pu sa 的眼睛就会动。有些人还有些灵感，他一看，哎呀， Pu sa 冲着他笑，其实他是心在笑，他心跟 Pu sa 连在一起了，他就能看到 Pu sa 的笑容。是这个概念。

提问34.其他法门Fo友想参加共修活动的问题.

——20160425 新加坡

问：弘法度人的时候会遇到很多不同法门的Fo友们要结缘我们的宝书，而且对我们的共修活动非常感兴趣，想要参加。请问师Fu，他们来参加我们的共修会，这样是否如理如法，要注意什么？

答：要稍微跟他们讲清楚的，比方说你们过来了解可以的，但是也希望你们尊重我们的法门。所以师Fu一直叫我们XLFaM的人一定要尊重人家的法门，你可以去，但是要尊重人家的法门，人家也要尊重我们的法门。我们永远不要到人家法门去度人家，也不要人家到我们的法门来度我们的人。让他了解可以，但是要他尊重我们，到了这里来就要念我们XLFaM的一些经文，不要带其他法门的书来发啊弄啊。

温馨提醒：本文仅供参考以原音频为准

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