臺長答：首先我跟你说，在家修行的含义你已经错了。什么叫在家修行？在家修行包括好几种含义，一种是在家里一个人闷在家里修行，我们是不是在家里修行啊？（对，是）Tz 是不是跟你们一样在家里修行？一边在家里修行一边要不要救人啊？（要）好了。我问你，天上的 Pu sa 已经是 Pu sa 了，他们为什么要下来成佛啊？（救度众生）好了。那你现在你的目的定得这么低，而且你现在记住，你现在出了家，你能心安定吗？很多人为什么出了家还是天天想着凡尘的事情啊？在家修行、出家修行是一个形式，但是呢，你如果能够心如出家，你就是出家人！末法时期因为我们有家庭，有孩子，我们不能说把家庭、孩子什么都抛了，跑出去出家了，那你说你对家庭不是造成更大的残忍吗？你想想看，很多人不就是因为家里有人出家之后就开始骂Fo法了吗？你知道有很多人……男的“啪”一下子出家了、做和尚了，很多太太带个孩子就到处讲Fo法不好，你说你是造业，还是善业还是维护Fo法这个道业啊？这是第一个；第二个，出了家你以为很清静，那什么地方……只要有人的地方，那修得不好的人多得很呢！又不是说到了某一个地方都是修得好的人啊！所以很多人经常说：啊，我到了什么地方我想来清静的，怎么到了庙里边都是这么不清静啊？那你能说庙里那些法师都不好吗？他们都是来修的！还有，你要救度众生，我问你众生在哪里啊？（在人间）好了，众生在山上啊？（没有没有）山上有多少众生啊？你告诉我。好了，明白了吗？你今生可以出家，你有这个愿力，可以。但是时期不同，现在末法时期，要想成 Pu sa 不是说靠你自己慢慢慢慢修，一下子就能修成的，这是一个很艰难的，过去人的品质好、本质好，没有这么多的欲望，所以人很容易自修修成 成 Pu sa 。现在的人浑身都是欲望，经常做错事情，他们唯一的就是靠做法施，拼命地做法施，不是财布施，法施就是不停地去度人，他才能消掉他的业障，他才能一世修成。否则的话靠他在五欲六尘当中这辈子怎么可能修得成啊？听得懂了吗？（哦，听得懂）你如果出家你就是自私，因为你出了家之后你就修你自己了，你救不了家人，救不了所有你周围的人了！你是不是叫自私啊？你到了庙里不就你一个人修自己了吗？天天自己念经、睡觉、吃饭，然后起来念经、睡觉、吃饭……你说你救谁了？你告诉我啊（好，知道了，师Fu）你这叫善良啊？什么叫慈悲啊？慈悲，看见人家痛苦你要去救别人，那叫“慈悲”，你这个就叫“只管自己，不管他人瓦上霜，各人自扫门前雪”，就这个道理（好的，师Fu。可不可以给我们海南的共修组开示一下？）已经开示到现在了，你的毛病就是他们的毛病，要记住：不是出家就能成佛的！你要记住一句话，真正修心是在你的心里，不是形式，要多度有缘众生，多帮助别人，自己要能够慈悲。慈悲是什么？慈悲就是救度众生，不救度众生你怎么慈悲啊？你给自己叫慈悲吗？天天只管自己叫慈悲啊？你在家里，一个母亲天天管自己好了，孩子不管（如果想出家的念头也是为了弘法利生，也不是说为了自己）“弘法利生”你利什么生啊？你告诉我啊。现在如果你出家了，爸爸妈妈同意不同意，这是第一个；第二个，你出家了之后，你心能不能得到清静？第三个，你出家了之后，离开众生的话你怎么修啊？怎么度人啊？末法时期，你要出家，没有关系，你可以出家，你大不了就是自己在修自己。不能自私，不能单单只管自己，小乘Fo法，要救度众生。救度众生就是要救度普罗大众，以身说法，以自己的实际行动。虽然在人间修行是比较苦，会碰到各种境界，但是记住：就是要在苦难当中才能锻炼自己！当年为什么要苦修行啊？法师苦修行不就在苦吗？他们穿的是布鞋、一件衣服、一件僧衣、一碗饭、他们一个床，他们什么都不求，他们不叫苦修行吗？那你现在在家里，你是另外一种苦，另外一种苦不是也叫修行吗？（好）
臺長答：嗯，跟他一起去了，就说明你能上天了，非常好啊（我就记得当时坐得满满当当的）对啦，天上的 Pu sa 现在多得不得了，人家好的都上去了，就是说等到以后人阳寿尽了，能够到天上去做 Pu sa 了，也就是末法时期能够上去比较多。所以过去有句话说，到了末法时期，稍微修得好一点的都能上去，因为它也是个特殊情况，听得懂吗？（听得懂）
女听众：同Xiu问我们修的是观世音 Pu sa XLFaM，Tz 给我们每人做了一朵莲花，Tz 以后带我们去的那个天叫什么名字，这个莲花有没有名字？
臺長答：我们说学佛人每个人修都会修出一朵莲花的。莲花长在哪里，莲花长在天上，很高的地方都可以长莲花，只不过看你什么样的莲花，品种不一样。比方说你到西方极乐世界的那种莲花，就是很多修净土宗的，长出一朵西方极乐世界的莲花，莲花池里，对不对？比方说我们这朵莲花，我们可以到四圣道去，我们到了天上很高的地方去，我们照样可以有这朵莲花，因为我们的还没有回到天上，所以这朵莲花就是我们的本灵，就是在天上以后的灵，就是我们的家一样的。你只要讲什么，这朵莲花就会开什么，你以后回去之后你自己有这朵莲花很大的话，你说“我要有个家”，马上一个家就在天上出来了（那这个莲花是已经种在了出六道的，就是四圣道的地方是吧？）对，莲花都是给你们种在天上了，但是现在一般的人呢Tz 还没有这个能力去给他们种上去，一般如果成为弟子的话，Tz 不是都给大家种莲花了吗？实际上这是得到观世音 Pu sa 的加持才能种上这朵莲花的。Tz 当场给大家加持的时候，很多人不都看见莲花了吗？（对，那大家这个莲花是在同一个天呢还是根据每个人的……）那是最大的天，我拿人间跟你做比方，比方说在人间有这么多的国家，每个国家都有人在修心，每个修心的人，我暂且把莲花比作一座房子。那么我问你：你这个的房子现在是空着的，没人去住，但是是你买到的，那么这个莲花在哪里？是存在于这个世界上面，也就是说你现在在整个这个天上，你拥有了莲花了，就是说你有自己的物业房子一样的，你喜欢到哪里这个莲花就到哪里（就是它没有一个我们思维上的地点而是根据我们的根器，反正是上了这个层次以后，我们如果要去西方极乐世界……）对了，举个简单例子，你现在到了这个人间了，你要在这个人间生存总归要有个房子吧，至于你喜欢生活在哪里，你喜欢生活在江苏省还是浙江省还是河北省，那是你自己的选择，你到了上面只要你到了哪里哪里就会有幢房子，因为这个莲花是跟着你跑的。
♪00378♪ MX4.09 为众生活着，把一切交给观世音 Pu sa
———wenda20150327_3457
男听众：同Xiu在梦中得到提醒，获得天上重要信息：把自己交给 Pu sa 妈妈，为众生活着，什么问题都会得到解决，把自己的一颗心放下。师Fu您开示一下吧。
臺長答：“把自己的一颗心放下”，当你要想求某一件事情，你一定要先放下，你要拿一样东西，你必须手上没有东西你才能拿。现在你自己的心放不下，你求什么都不灵的，尤其在末法时期，Tz 讲过的，越来越经纬分明，好人就是好人，坏人就是坏人。我曾经讲过，一件白衬衫上面沾了很多的墨汁，你说这件衬衫还能穿吗？（不能穿了）还算好衬衫么？你讲起来“我白衬衫大部分都是好的，几点墨汁就坏了吗？”那你能穿吗？这算好的衬衫吗？所以到了末法时期只有做好人，脑子里全是好的、善的，恶的东西不能有（他说“把自己交给 Pu sa 妈妈，为众生活着，什么问题都会得到解决”）只要你用心，什么东西都跟观世音 Pu sa 讲， Pu sa 妈妈什么都帮你解决。Tz 碰到什么事情就跟观世音 Pu sa 讲，观世音 Pu sa 帮Tz 什么都解决，因为我已经没有自我了，我已经没有自己了。你们很多人都不懂的，什么叫没自己？连生命都可以交给 Pu sa 的，因为本身到了这个境界，你根本没有自我了。就像雷锋一样，他只有想到别人，没想到自己，所以这种人才能得到人家的爱戴，才能得到别人的尊敬（明白了，谢谢师Fu开示）
臺長答：很简单，你这个问题挺好，首先要想到我们救人是必须的，但是要保护好自己。有些人去参加这些活动，你的心被污染了，你本身自己就稳不住了，所以你怎么能够救到更多人呢？比方说你这个人不愿意接触社会，因为社会太污染了，而且每个人都讲钱，你这个人已经很干净了，你就应该少参加社会活动。不要说你了，就说Tz 好了，我过去是个著名侨领，现在Tz 学佛，没有很多时间去陪大家吃饭、跟他们聊天、跟他们随便，而且讲来讲去讲人事的关系，这些东西都是你的境界所为。你想想看，你怎么能让自己宝贵的时间、救人的时间，再去用在这个无谓地浪费和无谓地消耗人的精力和精神境界上面呢？对不对？（对。所以要懂得取舍吧？）对，你当然要取舍了。我问你啊，你明明知道这些地方比较污染，讲来讲去，说来说去，说人家不好，搞来搞去，社团里你也知道。那你说你还要再去浪费这些时间，你不是在自己给自己找麻烦吗？（对。而且进去了反而被染着了，出来境界反而掉下了）对了对了，这是第一个问题。第二个问题，很简单，是在第一个问题的前提下才能回答第二个问题。因为当你的境界提高了，不会被染着了，你是一个很有修养的人、很坚强的人、一门精进的人，你已经学到 Pu sa 的境界，当然你可以接触这些人，广结善缘去度他们了，否则你被人家都度去了（对对。就是境界高你能去度他们，才去度）你看过很多电影，派个卧底到那种土匪的或者流氓的窝里去吸毒，结果他自己吸上了，真的变成流氓了，这还少啊？（他真的变成流氓了，也出不来了）他出不来了，他自己也吸毒了，呵呵，听得懂吗？（对对。所以我们在广结善缘的前提下去参加这些社交活动，我们第一个要点就是我们不能被污染）对（我们要以一种去度人的心态，而不是去玩耍去应酬）对。而且你看到底是什么场合，有些很烂的场合，讲老实话度都不要去度。你度的话，必定被污染到，没有办法的（对对。那么我们就要相对去寻找一些比较干净的活动来参加，也就能间接地度到很多人）对了。我问你，你去度一批流氓强盗好呢，还是去度一批已经有点善心的人呢？（善心的人当然比较容易度）
发表于 2023-3-16 01:39:25
