问：电话一通，就传来听众的哭声：Tz ，我怀孕一个月，医生验血说不好，要保胎。请Tz 看看要念哪些经？
答：……是有点问题，位置有点偏了。每天念《礼佛大忏悔文》1 遍、《大悲咒》21 遍、《心经》7 遍、《准提神咒》49 遍、还要放生、许愿（去年 11 月我有过一个孩子，没保住。我给孩子念了二十多张，走了吗）……哦，没走哎。就是他不让你再生。再加XFZ 7 张。
（编者注：医学妇产科有个术语叫‘习惯性流产’。这位听众就面临这种情况。现在Tz 从玄学给出了合理解释，和医学一致。所以有同样问题的读者，可放心的从医学和玄学两方面一起努力，一面保胎一面念经，不会互相冲突而且效果会更好。）
55-60 问：（前略）请Tz 再看看我们家里有没有灵性？
答：主人也是这个人吗（是的，73 年牛）……哦，有（是不是在屋顶上）对了，在屋子后面的中间。哎，你怎么知道的（我听到那里有声音的）噢，就是了 …… 哈哈哈哈。你家里有佛台吗（没有。是不是影响经文的效果）这就是我为什么问你了。因为我看不到你家里那种 Pu sa 的光。
（编者注：Tz 圖T看到的，被听众自己感悟的证实了，密密无缝，所以Tz 发出了爽朗的笑声：哈哈哈哈。希望读者收听节目录音时特别留意Tz 的这样特定的四个哈的笑声）
67-73 问：因为家里出了一点状况，一个 87 年属兔的男的，出国在外不肯回国，失去联络已经一年多了。要怎样把他念回来？我已经念了一年多。
答：……麻烦了。你不好。他也不好（为了这件事，我开始吃素，许了许多愿。我要把他念回来。Tz ，我，我特别激动）（此时听众不断抽泣）每天念《礼佛大忏悔文》5 遍、《大悲咒》21 遍、《心经》17 遍、《准提神咒》49 遍、《消灾吉祥神咒》49 遍、《往生咒》21 遍、《解结咒》49 遍、XFZ 21 张。还要放生、许愿（好好好。我一定。还有，今天我给他烧XFZ，冒出来的烟是绿色的）不好哎。这是凶光，说明一直有人盯着他。你随缘吧（Tz ，我们还有缘分吗）不讲了。好好念经，自己去悟吧。
（编者注：本例记录的各种经文特别详细，因为这套经文组合也适合其他各种各样意外的情况，读者都可以参照。本例还提醒读者多留意XFZ烧化时的颜色和走向：
白烟升空，提示正能量送上天，
灰烟缭绕，提示灵性还想再要。
黑烟下行，提示还在地府受苦，
绿烟带凶，提示先要小心自保。
60-67：问：Tz ！我是马来西亚的。七十五年属兔的。
答：几几年属兔啊？（哦，1975 年。看一下我家佛台， Pu sa 来过我家吗）…… 来过！你家佛台供的是观世音 Pu sa （对）不止这一尊呢（啊？我才供一尊啊）那边上怎么还有一尊什么 Pu sa ？很小的！（呃？）你有没有供土地公公啊（哦，对！ Pu sa 下面有一个土地神）哎，Tz 厉害吧！我就跟你说，有啊！你把土地公公供在下面了，Tz 都看得见的！你想想看，佛台上供了一尊，下面还有一尊土地公公啊！实际上土地公公也是 Pu sa ，你不能把他放在下面的（哦。因为这边的风俗都是在下面的）我知道！风俗？风俗就是不懂啊！明白了吗？不过也没关系）。
编者评注：
本例是卢Tz 的天眼神通显示给所有听众包括本书读者在内的生动实例。Tz 在几千里外‘看’到了听众家里供奉的是一尊观世音 Pu sa ，不是其他释迦牟尼佛、财神 Pu sa 、弥勒佛、关帝 Pu sa 等等，和听众的实际情况一致。但是读者中有些追根究底的人会不以为然，因为拨打这个电话的人绝大多数就是相信XLFaM观世音 Pu sa 的，所以家里供一尊观世音 Pu sa 是很自然很普遍的，还不能证明一定是Tz 在圖T里看到的。但是，Tz 接着指出听众家里还供着另一位 Pu sa ，这一点就连听众自己也没有意识到，反应不过来，说没有啊，我家里只供了一尊观世音啊。直到Tz 进一步问有没有供土地公公，听众才恍然大悟，确实家里有供土地神。
我们可以再进一步探讨下去，为什么Tz 直接了当问有没有供土地公公？没有问是否供了其他 Pu sa 呢？难道观世音 Pu sa 和土地公公是要配套供奉的吗？显然不是的。在其他许多案例中，Tz 也会看到听众供了两尊或者三尊 Pu sa ，都在佛台上，但是Tz 一般不确定是什么名号的 Pu sa 。这一次显然不同，因为Tz 看到的另一尊 Pu sa 是在观世音 Pu sa 的下面，还是尊比较小的，这和华人世界许多年来的习俗一致：土地公公一般是直接安放在地面的，不是供奉在佛台上的！至此，本书读者中所有信仰无神论的，所有怀疑天眼神通的，所有只要具备逻辑思维推理能力的，都无法否认下面的事实：LjhTz 确实‘看’到了听众家里有两团位置不同的光环，而且是从悉尼一直看到马来西亚！一团光在上面，比较大，位于佛台的高度，是观世音 Pu sa 。一团光在下面，比较小，贴近地面，那是土地公公。
通过本例的诠释，我们还可以得出更惊人的信息。就是所有的 Pu sa 像，无论是站的还是坐的、大的还是小的、立体的还是平面的、白瓷的还是彩绘的，都很可能和我们肉眼看不到的另外空间相联系的，绝非‘泥塑木雕’。本书的读者，不管你对佛教，对 Pu sa ，是全不信的，还是不全信的，还是信不全的，都没有问题，你可以保留自己的立场。但是请尊敬和善待所有的 Pu sa 画像。这个起码的要求，你总该做到的吧。其实也是为你好。本例最后关于风俗的几句，请看后来Tz 的补充说明：‘各地习俗很多，有些可以保留，但是有些习俗有可能是因为当时一个很有威信的人说了一些符合当时情况的话，然而愈流传下来愈跟当时的原意不符合’。）
发表于 2023-2-10 22:33:27
