摘要：
一、分享缘由
二、共勉
(1)gongxiu一段观世音 菩 萨开示：
fo子的任务还是广度 有缘……
观世音菩萨开示:
告诉众生：早日闻法，以保平安。能闻fo法者幸运也，能修我们 心 靈 灋 門 者大福报也。
佛子们被魔障打压得痛苦不堪，母亲看到也是心痛，稍感欣慰的是很多佛子在困难面前毫不退缩，这些孩子进入天界会荣升良品。
你们这些佛子的任务还是广度有缘，让更多有缘众生早日闻到fo法，以脱苦海。
你们的师父日渐消瘦，天时到来，灾祸四起，你师父着急，不停地弘法度众，而换来的是打压诽谤，你们的师父从无怨言，默默地付出。
你们这些弟子要明白，只有坚信道心、精进修行、广度有缘，才能对得起你们的师父，对得起你们的菩萨妈妈。Wenda20181028B 01:06
(2)大乘与小乘
自我解脱与H法度众
在世间，人的脑子想的事情会受污染，眼睛也会受到污染，耳朵也会受污染，嘴巴也会受污染，意念会受污染，什么东西都会受污染，你能逃得过吗？如果TZ现在要救度众生，怕受污染，能一个人躲在山上自修吗？TZ是不是一定要到凡尘来，一定要到这个所谓的梦幻世界、花花世界来救度众生？在救人的时候，要帮助大家把这些所有的不好的意念全部改掉，如果没有帮助到大家改掉身心的污染，那TZ就不是一个好的修行人。
自身的佛性，要把他激发出来，然后你的六根才不会受到污染，因为你的佛性修出来了，然后你就会知道，我这个眼睛不该看的不看，耳朵不该听的不听，嘴巴不应该讲的不讲，脑子不该想的不想，也就是你知道什么是好，什么是坏，什么该看该做，什么不该看不该做了。如果这些都搞不清楚的话，不要说去救人家，你连自度都做不到，怎样才能度人呢？
如果躲在山上自修，你们知道这叫什么吗？师父叫它是自我解脱法门。什么叫自我解脱？就是不管人家，自己到山上去好好修自己，只要我自己可以解脱，人家的事情与我无关，这样可以吗？学佛人应该到这个现实的世界里去救度众生，而在庙里、在山上有什么众生可以给你度啊？这不就是修自我解脱吗？那就是小乘fo法的一种。
如果你能到这个花花世界来接受这个考验，是因为你的境界提升了，如果境界不提升，只知道修好自己，不知道怎样去帮助人家，这个人是不是菩萨？是不是修的菩萨道？要记住学佛修心是一个境界的提升，如果这个人的境界没有达到一定的程度，他是修不好的，不要说修心了，连做人都做不好。如果没有一定的境界，你救度的众生，这个众生只能是你自己。你只能救你自己，而且救到一定的位置就上不去了，大家能明白吗？
所以在山上修行，表面上看，你的心灵没有受到污染，你的眼耳鼻舌身意“六根”没有受到污染，但是你的境界，如果没有达到一定的位置，你永远看到的是肤浅的东西。比如，一个人站在屋顶上修行，他的眼睛可以看到田野，如果前面有山，有高楼，他的眼睛怎么能越过呢？你在这个境界修得再好，也只能看到那些有限东西，等到你过世之后，也只能到这一层高度的天，可能是欲界天，是无法到更高层次的天。当你的境界跨越屋顶，站在山峰顶上修时，你不但看到了房顶，还看到了所有山的山顶。想想看你那个时候是什么境界？
师父举例是要让你们明白其中的道理。如果心中不受污染，会感受到人有一个良好的根基，每个人修心都有一个根基，今天你学佛，明天他学佛，都有赖于一个根基。比如这个根基就是你的身体，如果身体不好（根基浅），你能爬上高的山峰吗？只有身体好的人，也就是根基好的人，才能爬上山峰，才能越修越高。
师父告诉你们，在人间的修行是修菩萨法门。在山上的修行叫解脱法门。因为在山上是求自己解脱出来，我不要烦恼，我不要怎么样怎么样的。然而在人间修，那就不一样了，在人间修，首先要自修，把自己修得好，然后才能救度人家。在人间修，你不但要修自己，还要救度众生，这就是菩萨，菩萨的法门就是救度众生。
如果在人间修一定要记住，是有考验的，菩萨会给你一个考验。考验你，是不让你的六根接触六尘有污染，如果污染了，你就达不到菩萨的境界。一个人要通过考验才能救度众生，如果连人生各种困苦考验都不能通过，你怎么能救度众生呢？比如，这个人去劝说人家吃素，自己嘴巴里却吃着荤腥，这怎样去劝说人家吃素呢？这就叫境界，这就叫考验。如果你劝说人家修心，首先自己嘴巴不能胡说八道，你才有资格劝人家，常言道“榜样的力量是无穷的”，你才有资格救度众生。如果你连救度众生的资格都没有，你怎样用菩萨的身去救人呢？
你们知道很多真正功力大的老和尚，他可以到繁华的地方去修心，越吵闹的地方他照样可以打坐修心，他不会受外尘的影响，这就叫高僧，高的境界，高的修为，高功力。功力有赖于你的功德，功德越大的人，功力就越大，没有功德的人，就没有功力。师父曾经给你们讲过功德是怎么来的？是从内心，是从心灵来的，当你的心已经经过了调整，你的心已经经过了洗涤，你才会有这个耐力，才能坚持你的修心修佛之路，才不会活着像动物一样无知。一个人的修养，功德到了一定程度，什么事情都能耐得住，什么事情都能克制住，什么事情都能想得开，这就是境界的提升。
以上内容摘自于白12－12，请sx们认真学习，或许能够解开您在这方面的一些困惑和纠结
(3)末法时期网 络法布 施，网络D人相关开示
《1》弘法度人，既积阴德又积阳德
问：请问在网络上弘法度人是属于积阴德还是积阳德？
答：积阴德又积阳德，双德，全部都得。因为阳德让人家破迷开悟，阴德的话你救人了，让人家消灾解难了（如果是面对面度人，是属于阴德还是阳德呢？）面对面度人也是积阴德、积阳德的，所以为什么度人厉害，双重德都积的。
你想想看，你救了他，他现实生活中想开了，他在家里不烦恼、不痛苦了；积阴德，他化解冤结了（对。那如果别人不知道自己做功德，是属于阴德还是阳德？）“
不知道”也会有阴德、也会有阳德，你只要去做，所以为什么菩萨叫我们“只管耕耘，不问收获”Wenda20190621 05:36
《2》只要有一条让人看见了，改变了，你就救了一个人，就有功德。在无形中做善事，在无形中受益，在无形中布施，在无形中延寿。
开示解答来信疑惑（二百九十八）2019.03.27
《3》（師 父，如果她在网上多帮忙法布施，这些也是算度人，对吧？）
那当然了，其实网上布施最好了，朋友圈，QQ群，就是经常发一些佛言佛語、臺 长的开示，一段一段短短的，给人家看看，让人家受益。这个都是叫布施，这种法布施最厉害了zongshu20160716 23:58
《4》关于网上法布施的阅读量
问 ：在网上法布施，发佛言佛語，看的人不断在增加，这是不是也算度的人在增加？
答 ：对，就算度人。只要多一个人看，你就多度一个人了（原来是50个人，后来增加到80个人读，100个人……）那就是你度了50个人、80个人了（不断在增加）对，很好。Wenda20200228 47:08
《5》只管耕耘，不计收获，这才是菩萨的境界。菩萨是只管耕耘，只管做功德，从来不考虑，今天种了这个善因，以后能得到什么果报?你只要好好地念经，拼命地做功德，哪有不报的道理呢?因为因果定律是永远不变的，你今天做了好事，种了善因，将来一定会有好的果报。~《BHFF》2.42
《6》如果你今天转发一条弘扬fo法的东西，師父的《白 話 佛 灋》，你让很多人开悟了，那你就是功德无量！转发人越多你功德越大！是这个概念啊。
问：对。所以我们一定要多在网上发一些关于灋门的信息，让更多的人看到，正能量压过负能量。
答：对。其实这个是非常好的方法，就是在网上不停地发，在自己的手机上不停地发。发了哪怕给人家眼睛看一看，“哎，这个很有道理！”好，你就种上善因了，你就有功德了。
wenda20151227A 41:42
《7》消业最猛的話就是法布施了，因为法布施就是做菩薩，菩薩就是在救人呀。Shuohua2018.3.2 =O =O =O
三、群D人模式是否如理如法？是否已经发DFT验证？
早在2020年5月份已经详细发DFT验证，咨询部分截图如下
四、群D人模式流程
次第推荐的四个群：初学群-基础成长群-修行群-义 工学习群
初学群-独立
基础成长群、修行群、义 工学习群-共享
五、过渡群的设置
六、群D人模式实现的意义及例证
(1)没学fo的新同 修的推进
(2)学习中同 修的成长带动
(3)老sx的平台支持，合力D众
七、现在群模式D人和之前的区别
发表于 2022-3-8 19:28:15
