答:首先他把房子捐出来那是一件好事情,但是人家到他家里来念经、烧XFZ,他头痛那也是正常的。好好求求 Pu sa :“观世音 Pu sa 保佑保佑我,不要让我头痛,因为我在做功德。”这个没有关系的,做功德一定会苦的。
提问10.如何避免度人时为恒顺众生而产生业障
——20170420 雅加达
问:同Xiu回国后,遇到一个修行其他法门的群体,同Xiu和他们相处得非常好,并且教他们念XLFaM的经文。他们有一个供奉西方三圣的素食餐厅,餐厅里全是义工。因为当地的饮食习惯,素菜里面还会放五辛。同Xiu想更多地接触他们,教他们念经,决定去餐厅做义工。免不了在一起吃饭,发愿全素的同Xiu把五辛都挑出来不吃,长此下去如理如法吗?如何求观世音 Pu sa ,才能避免度化众生时为了恒顺众生产生业障?
问:师Fu和诸佛 Pu sa 反复强调敛财问题,不能推销、推荐生意。现在同Xiu有个困惑,比如,自己曾经看过的一个好医生,或者好方法,刚好看到另外的同Xiu有同样的问题和需要,如果推荐给同Xiu,治病、买药都是花钱的,自己会否惹上敛财的问题?如果担心有敛财嫌疑而不推荐,又觉得好像有好东西自己藏着不分享,良心不好。
答:吃什么都不行,天天闻那种油漆味道,对身体、对肺肯定不好。首先,戴口罩了吗?(是的)第二,多吃一些中药,川贝精、川贝母,对身体、对肺有好处的。多喝茶,消除这种毒素。另外求观世音 Pu sa ,念大悲咒,“观世音 Pu sa 保佑我身体好,不要被这些……”最好到了一定的时候,年纪大了就要改行了,因为任何一件事情不能做到底的,任何一件事情做到底都会有一些问题的。只有弘法可以一直到底啊。
答:首先,一个人学佛之后不能有贡高我慢之心,觉得“我修得好,你修得不好”,不能说“我修小乘Fo法,他修大乘Fo法”,都不能这么说。大乘Fo法的基础就是小乘Fo法,所以先度自己再度别人。可以跟别人说:“我自己修得还不够好,我在家里先把自己修好了,以后再出来救度更多有缘众生。”但是对别人都要非常有礼貌,跟大家要相互沟通。因为学佛本身就是明理,就是明心见性,如果你连佛的本性都没有,你不愿意和Fo友在一起,说明你已经修偏了。没有任何一个人说:“我今天修得很好了,所以我不愿意和别人在一起。”记住了, Pu sa 就是已经开智慧的众生,而众生就是还没有开智慧的 Pu sa 。任何一个人学得好或学得不好都是一样的,只是程度高一点、低一点。放下自我,和别人好好相处,这就是学佛慈悲。
提问25.如何修才能不在人间迷失,一世修成,超脱六道
——20170420 雅加达
问:随着修行的持久和深入,很多同Xiu都修出世法。学佛修心的终极目标是脱离六道、共攀四圣,但听到很多乘愿再来的 Pu sa 迷失在人间,由此担心,所以,把愿力改成“一世修成,修到西方极乐世界”。他认为,修到四圣道再下来,人会比较容易迷失。这样的想法对吗?
答:首先,人成即佛成。学佛的人,人都做得不像一个人,做人都没有做好,怎么成佛?你说:“我今天定的目标要超脱四圣道,我要成 Pu sa ,到天上去。”但是实际上呢?你做人天天嫉妒,对人家瞋恨,贪心……你说“我要到天上”,这是不可能的。有本事在人间就好好地先做佛,到天上才能成佛;在人间天天做鬼事,以后就投鬼;天天在人间做畜生事情,死了就投畜生。所以,你在人间的行为就预示着你以后在哪一个道。你今天要想出离六道,就要像 Pu sa 、像佛一样地学佛、修心,你才能上得去。所以,不要说出世法、入世法,只要能够好好地学Fo法,以后就能出世,又能在入世当中成为一个人间佛。
问: Pu sa 有大神通,能察知每个人的心理,也知道我们做了什么。那么,比如每次祈求的时候,不用说出来也行吗?还有,要去做善事、功德前,不用说给 Pu sa 听也一样吗?师Fu经常叫我们有事跟 Pu sa 讲,其实不讲出来也是同样的效果,对吗?
答:如果有能量的人,比方说法师,他们天天念经,用现在的话,法师是专业的修行人,我们居士是业余的,你说业余的跟专业的能比吗?不一样的。一个经常念经的人,经常跟 Pu sa 能够接上气场的人,他意念一动 Pu sa 就知道;而很多人的能量不够,你不讲, Pu sa 听不见,护法神不知道。所以你嘴巴里一定要讲,“请大慈大悲观世音 Pu sa 保佑我怎么样怎么样”,该说的还是要说, Pu sa 不会嫌我们烦的。