Tz 答:这个境界比较高了，就是说做了好事不讲自己做好事，有了这个意念，可以把它进入你的八识田中、九识田中，和九识田中阿摩罗识的佛性契合在一起。这里就有一个讲究了，举个简单例子，你做好事不留名好还是留名好？（不留名好）好。你做好事是想让人家知道好还是不想让人家知道好？（不知道好）好。当人家不知道是谁做好事，知道了之后是不是会对你特别好？（对）是不是会对你人格表示尊重？（是的）这就是 Pu sa 的境界。也就是说 Pu sa 救人不为自己，是为众生，他心中没有我相，不是“我”今天来救你，是你们本来就是很好的孩子。今天帮过你就像没帮过一样；做过好事，救过你就像没救过一样。这就叫无相，听得懂吗？（听懂了。师Fu，有时候Fo友去度人，就怕背业，如果无我了还背业吗？）这个理论就是成立的。你今天去帮助别人，你说帮助人的时候会背业，因为有“我”，有我相在，你肯定背了吧？（对）那么如果你没“我”了，你说你不背，我问你，你会没“我”吗？（修到无我的境界不就不背了吗？怎么理解？）你说你修得到无我吗？（修不到，努力去修）这个无我的境界，比方说，你只能在一天中保证一个小时、两个小时，对不对？（对）比方说，你在度他的时候，两个小时时间无我，你就知道帮助他，等到你回来的时候:“我刚刚度他度成功，我多开心啊。”好了，两个“我”了。接下来，他的业障就来找你了（明白了）你要无我可以啊，要保持一辈子无我，一世无我，或者24小时或者一个月、一年都不要有“我”，那你才叫 Pu sa 。你们今天度人不是也在做 Pu sa ？只是一个小时 Pu sa 、两个小时 Pu sa ，并不代表你们已经是 Pu sa 了。听懂了吗？（对对，懂了）
Tz 答:无我的人并不是说什么都没有。把人家也没有，那不叫无我，那叫什么都没有。无我就是没有我但是有别人。妈妈就是无我的，当妈妈有了孩子的时候，她自己连生命都可以舍去的，这时候妈妈就叫无我，并不是没有孩子啊。观世音 Pu sa 无我，这么忘我地去救度众生，全世界千手千眼这么跑，观世音 Pu sa 虽然说“没有我”，但是观世音 Pu sa 心中有众生啊。最近看到一个新闻，说一个母亲把自己的肝还是肾脏捐给自己的孩子，这个孩子大概十二三岁。妈妈在床边上，记者给她拍了一张照片，这个妈妈说“我一点也不后悔”。什么意思？无我啊，救人就是这样的。无我是什么境界？只有别人没有自己了（明白了。就是心中没有自己但是一定要有众生，这个才是无我）对，否则怎么叫无我？我就是自己，没有自己有别人，这样才修得好心。真的连人家都没有、你也没有，那你的脑子有问题了，呵呵（明白了）
Tz 答:大慈大悲就是无我的境界，没有自己，这个人就能大慈大悲了。你看现在人跟人的毛病不就是自私，什么都是“我我我”（是啊。大慈大悲和慈悲有什么不同呢？）我问你一句话你就知道了，这个人做一点点好事和整个都是做好事，你说有什么不一样？境界不一样了。你整个都在做好事了，你这个人就是一个好人；你偶然地做一点点好事，不一定是一个好人（是的）这个人很慈悲，也可以说有点坏的；这个人是大慈大悲的人了，你说这个人还会有坏吗？（没有了。为什么观世音 Pu sa 叫大慈大悲，真的是我们的榜样啊！）对啊，就是这样。
发表于 2023-8-10 10:03:12
