Tz 答:他这句话本身就自相矛盾，“一味地做功德”，功德包内包外。什么叫“功德”，功德就是从内心发出的。一味地做功德说明他的内心非常善良、非常慈悲像 Pu sa 一样。只能说一味地去做外，修行为，就像很多人他们不注重念经的，他们就是拼命地做善事、做好事，有时候还组织人到马路上去清洁，像这种是一种福德。念经，如果你用功德的话，那就不是这么简单了。做功德的话，从内心散发出的慈悲的光芒，再去帮助别人那就叫“功德”。所以不存在内心和外心的问题，只要是功德内心一定动的，内心不动不叫功德（哦。那他本身缺少向内修是不是有问题？）本身缺少向内修，指的是他没有看书、没有学习，而只是拼命地念经、拼命地去度人，实际上度人就是向内心修。我问你度人要讲吧？讲出来的理论是不是佛理啊？你自己都不懂你怎么度人呢？能度人的人怎么会不懂佛理啊？（明白了，感恩师Fu慈悲开示！）
♪06085_功德按顺序消恶因，积累功德度人要创造条件
——wenda20120624B_4208
女听众:如果我们要动用这个功德去消恶因，这个功德是不会主动去消掉这些八识田里面的恶因种子，我们还得通过求 Pu sa 是不是？
女听众:上次您在墨尔本Fa会上也说:“作为师Fu的弟子，一定要积极地出去度人，不要怕背业。”我想跟大家分享的是:度人一点不背业。我这次为什么半个月就度过了难关，我觉得是跟同Xiu们的帮助分不开的。1号我打电话的录音出来后，很多同Xiu听了就跪在佛台那儿流着眼泪帮我求 Pu sa ，还有郑州、洛阳、南阳的同Xiu都帮我助念XFZ，这么多同Xiu发自真心地帮助，我才能在半个多月的时间内就把这个关给过了。?
男听众:师Fu说过放生的时候如何转为功德，“‘求 Pu sa 保佑我消灾延寿，给我在人间更多的时间，让我度更多的人’，就成为功德了；如果这几句话不讲，就‘保佑我消灾延寿’，那就给你增福德了，因为延寿了，当你消灾了，你不就是福气好了嘛，但是人间就享光了啊”。那么度人法布施之后，我求“观世音 Pu sa 保佑我某某，我刚才在法布施，求 Pu sa 帮助我消除我的业障，让我的病好起来，度更多人，现身说法”。这么说是不是就成了功德，而且还消除业障，治病了呢？
发表于 2023-8-10 09:46:59
