提问30：如何引导执著于追求金钱的新Fo友
问：许多泰国新Fo友非常困惑，一边诚心诚意学佛修心，一方面还执著于追求金钱。请问师Fu，我们应该如何教导新Fo友平衡好修心修行与金钱追求？
答：修心修行是一种内心的修养，要好好有自己的修行目标，好好做人，“我这辈子想做什么样的人？”那你的事业、目标，只不过是你人间生存的一种利益，你生存需要一些利益，但是不是你真正追求的目标。真正地要有境界，要学 Pu sa ，因为人间只是我们的一个客栈，这是一个火车站，上上下下。等这个人生的旅程过了，可能我们就到另外一个世界去了。要跟他们讲这些道理。
提问31：打胎是否会影响和胎儿相关的其他灵性；被流产的孩子是何因缘
问：在超度流产孩子时，有同Xiu梦到提示，地府已经为流产的胎儿安排好了下一代。现在因为流产，这些孩子也因此此生无缘人间。请问这个提示是同Xiu理解有误，还是也有这种情况？流产影响的有时不止一代，还可能牵涉地府已经为他们安排好的其他相关灵性，因而产生更多的业障和需要超度的要经者？
答：会。被她打掉的本身就是缘分不深的，一般被人家打掉的都是在计划以外的。如果你们做夫妻之事，边上就有很多小鬼在看着，他就准备冲进来想投人胎，有的是轮着的，有的是插队的，排进来的，都有（明白）所以像这种都是有业障的，明白了吗？（明白）但是我们不管怎么样， Pu sa 抱着慈悲的精神，不管对打胎的、该生的和不该生的，地府该逃出来的、不该逃出来的，凡是有缘众生， Pu sa 都会慈悲的。
提问32：有关心魔、外魔和梦考的理解
问：师Fu多次开示过心魔、外魔和梦考，是否可以这样理解：心魔出现就体现为心性和修行的不稳定；而外魔是修行到一定高度才有的，体现为明显的外部干扰；梦考则是 Pu sa 帮助我们准备和锻炼怎样应对心魔和外魔，就像上学时，老师除了教授知识还要定期测验，以帮助学生巩固理解，掌握运用。因此梦考不通过，只是体现了自己现在真实的修行水平；而外魔干扰则会让我们犯比较严重的错误导致退转，甚至堕落；心魔则是我们发现问题和解决问题的着眼点和基础。请师Fu慈悲开示。
答：这个理解70%是对的。因为外魔、外境是人起变化的条件，内心是起变化的根据。所以你的心不动，外境再怎么动，你内心如如不动，这个事情还是没有变化；如果外境一动，你的心马上跟着动了，你就不能稳住自己的佛心和本性了，这样你就会犯错误，就不会明心见性，你就会做很多不如理不如法的事情，这样你会退转、会懈怠。所以要如如不动地坚持自己的道心。为什么说直心是道场？直心就是忠诚的心，就是直直地跟着佛走到西方极乐世界的一条心。
提问33：以忍辱波罗蜜的境界要求Fo友接受自己的训斥，是完全走偏了
问：师Fu教导我们要用感恩的心对待修行中的每一个人，包括给我们障碍、打击我们的人，以及让我们痛苦和烦恼的事；同时师Fu也教导我们要口吐莲花，尽量不要给别人带去烦恼。但是在我们现实当中，会碰到一些同Xiu经常板着脸用生硬的语气教训别的师兄或者Fo友，还说：“我是为你们好，因为师Fu说过要修六度波罗蜜，其中之一就是修忍辱。我这样讲话就是让你们修忍辱。”如果别的师兄或者Fo友生气，就是没有境界。请问师Fu，这样的行为属于增上缘吗？他是有功德还是有业障？
答：首先，对他自己来讲，他如果跟人家这么讲，别人如果理解为一种增上缘，别人就是对的，人家的境界比他高。他如果利用Fo法修六波罗蜜的这种境界来对人家指手画脚，说明他已经完全走偏了。听得懂吗？（明白）他是在找歪理。不可以说“我骂你，我讲你不好，你不能动；你一动，你就是没有境界。”人家能够忍辱是人家的境界，你能够忍辱吗？你反过来叫这个同Xiu马上说：“现在我来骂你，你修忍辱啊！”你叫他修忍辱啊！（好的。感恩师Fu慈悲开示）
提问34：每个人的根基和理念不同，随缘度人，循序渐进
问：在过去的半年里，我们洛杉矶共修会用Fo友交流活动的方式，引导曾经参加过师FuFa会、参加过我们素食活动的Fo友，渐渐走向念经学佛的阶段。目前为止，我们是看到一些效果。想请问师Fu，我们现在的做法是不是如理如法？我们会按照Fo友个人的情况分以下几种来引导：第一，对意愿强的，立刻就开始辅导他念基本功课，后面加上跟进，再调整功课和XFZ跟进；第二种，是不太愿意的，我们就鼓励他每天先念108遍七佛灭罪真言，同时跟进，看情况推进基本功课；第三种，是更不愿意的，我们就鼓励他每天念108遍的观世音 Pu sa 圣号，然后再跟进他；当然还有第四种，他完全不愿意念经的，那我们鼓励他先看《白话Fo法》，听节目录音。请问师Fu，还有什么要注意的？
答：没有什么要注意的，这叫循序渐进，每个人的根基不一样，每个人学佛的理念不一样，慢慢来，不能着急，这就叫随缘。新加坡弟子辅导提问19051
发表于 2024-7-18 08:54:49
