我每一次看见观世音 Pu sa 心里就很难过,因为总觉得自己做得不够,离观世音 Pu sa 的距离太远。虽然说“每一个人今天做一分钟 Pu sa 的事情,那一分钟你就是 Pu sa ”。其实不然。举个例子:就像人身上的细胞一样(红血球、白血球),如果你的白血球只有一点点的话,红血球就会把它吃光;如果你的白血球太多而红血球只有一点点的话,白血球会把红血球淹没。也就是说,一个人身上孽障太多了而好事做得很少,功德做得很少,一段时间过去之后过大于功,这个人就没救了。
师Fu就是劝大家好好念经。经文一个字不改,一个字不漏,全部是佛传下来的经文。大家要知道,如果一个经文改了一个字、两个字,那你就要考虑考虑。因为任何改过的经文,你们所有的信徒念出来,不是到观世音 Pu sa 那里了,而是到你们的师Fu那里了,由他布施返回给你们,他自己的功力就越来越大。你们都不知道这些的。所以念经不要乱念,就跟吃药不要乱吃一样。师Fu经常讲一句话:一张白纸可以随便画,已经画成图了想擦掉就很难了。而且先入为主,在他的概念里、在他的思维里面,他已经形成了他独特的宗教风格,你想再去改变他就很难了。这是因为他不开悟,他以为他所做的这一切都是对的,他所学的东西都是对的。
学佛贵在坚持,还要破除我执。我执就是我认为的。你认为什么?你那颗最原始的、闪闪发亮的、由天上给你的(就是释迦牟尼佛说的那句话:“人人皆具佛性”)而你那发亮的佛性已经很肮脏了,没有一点地方可以看得见了,你这种人有什么用啊?你能够看出什么东西啊?还以为自己不得了。“知觉名佛 Pu sa ”。因为你知道了,然后你觉悟了,就称为佛 Pu sa 。一个能明白道理的人,就是 Pu sa 。“不觉名凡夫”。因为你是愚昧者,你是糊涂的人,所以称为凡夫。成佛成 Pu sa 很难。我们不要做凡夫,我们要做 Pu sa 。但是有几个人一天能做几个小时的 Pu sa ?念经时是 Pu sa ,不骂人的时候、帮助别人的时候、众善奉行的时候,他是 Pu sa 。
师Fu接下来给你们讲,“诸恶莫作”实际上是小乘Fo法理念的一种。是我不犯罪,所有恶的东西我不去做,就是保住自己,就是各扫门前雪。这不就是救度自己吗?人本来就不应该做坏事的,诸恶本来就不应该做。“众善奉行”实际上就是大乘Fo法理念的一种,讲的就是你的智慧开悟后来做世界上所有的善事。大家知道善事是可以转化为功德的,善事就是功德的基础。一个连善事都不懂得去做的人,念经是没有用的。师Fu今天给你们一个新的概念:不要以为一个人什么好事都不做,又不肯帮助人家,只是念经他就能成佛吗?他能成 Pu sa 吗?没有用的。举个例子:就像烧烤什么东西一样,这个东西本来是没有味道的,但是它加上了调料,其实里面的东西本身是没有味道的。如果一个念经的人没有善良的心、没有善事作为他的根基,他念的经文再多也是没有味道的,也是没有功德的。表里如一才能起作用,才能有效果。这就是为什么既要修心又要修行。
佛 Pu sa 讲得很清楚:不但要修心,还要修你的行为;你的行为修好了,你还要修你的心灵。你们知道吗,有很多法门只修行为不修心。他们注重于行,做善事,念经很少。很多居士自扫门前雪,到山上去念经,自己烧香自己拜佛。这是只修自己,不度别人,是小乘Fo法。修心人只管自己,不管自己的家庭、不管自己的孩子、不管自己的父母,这也叫不负责任。这种人是修不好的,大不了修偏了投一个阿修罗道。你们知道吗,阿修罗也有称为阿修罗道的 Pu sa 。人道里有没有 Pu sa 啊?在人间学 Pu sa 的人就是人道的 Pu sa 。要好好修啊,时间不多了。想想自己年轻的时候,看看自己老的时候,没有多少时间了。