怎样让愿力一直特别坚固

心平气和百福集

感恩南无大慈大悲救苦救难观世音 Pu sa 摩柯萨

 

wenda20170604A   26:15  怎样让愿力一直特别坚固

女听众：同Xiu这几个月发心越来越坚定，发心和愿力特别特别清晰，自己的目标也很明确。但是这两天好像又找不到那种很强烈的愿力了，为什么会这样呢？

答：因为是“人”。每一个人从早上到晚上他的feeling，他的感情都会不停地变化的。早上很开心，到了中午为什么不开心？为什么到晚上又开心了？因为只是人，还没修成的 Pu sa ，人才会这么波动， Pu sa 就不会这么波动了。为什么叫你们如如不动？学佛就是能够定。为什么要禅定？就是叫你们不要动。因为人的心就像火苗一样，像水一样不停地在动啊动啊（那我们应该怎么做让这个愿力一直特别坚固呢？）修啊，天天听师Fu的《白话Fo法》，天天读经文，天天做好事、存好心，天天照着 Pu sa 、佛的理念去做，时间做得长了，一天、一年、十年，那你不就 Pu sa 、佛了吗？（明白。是不是就像师Fu说的，我们要不断地让自己发菩提心，然后去信愿行，靠五力——信力、精进力和念力、定力、慧力去巩固它。可以这样理解吗？）对，这个是完全正确的，你总结得非常好。

wenda20160327A  03:27  

如何理解“精进”后才能“禅定”

男听众：师Fu，“六度万行”中，“精进”后面是“禅定”，如何理解这个次第？是不是一个人只有精进了才能达到禅定呢？

答：那是啊，这个是成正比的。“六度万行”也是你在做，也是你在修，然后等你修到已经能够控制自己了，守戒了，那你的禅定就开始有了。举个简单例子，你很想发脾气，你突然之间能够不发脾气，是不是你因为守戒了，然后“定”啊？戒之后能定，定之后才能生慧。

wenda20131213  01:20:29  入定和禅定有什么区别

女听众：入定和禅定有什么区别？

答：禅定，是通过某一种特殊的方法来让自己的心定下来，通过“禅”。禅是什么？一种寂静，一种用佛的理念让自己的身体、血液、肉身达到一定的境界之后，人会定下来，这叫“禅定”。“入定”是什么？就是把心定下来，是人间修为法。一个是通过佛学的修为法（那我们入定时会不会魂魄出去啊？）会啊，所以不要入定，我从来不叫你们打坐的。情愿自己修自己的，也不要有偏差。因为“入定”很多人会进步快一点，但是冒一定风险的（明白。Tz 您要保重）好，再见。

wenda20160108 01:03:40  臺长开示“禅定”“三昧”“正受”

男听众：您曾经在《白话Fo法》里讲过禅定、三昧，“三昧是梵语，称作为正受”，请师Fu开示何谓“正受”？

Tz 答：正受，就是说你在人间不管做什么事情，三昧就是一种智慧，禅定也要有智慧。否则那个人坐在那里打瞌睡也叫禅定？所以师Fu经常讲他们的，入定了叫“昏沉大定”，你不叫禅，禅是有智慧的。三昧就是进入一个另外一个境界了，已经修成另外一个境界了，所以你刚才说的正受，很简单了，就是说你不管在人间接受什么东西，你也要用正信正念。正受什么意思？什么东西你能够接受下来的，必须要正的，邪的东西不要去接受它。比方说我请你吃顿饭，然后你帮我做件事情，你帮我去偷一样东西，你说你这顿饭能吃吗？你受到了就是邪了，邪魔了，邪的东西上身了，明白了吗？（明白。感恩观世音 Pu sa ！感恩师Fu！）

Wenda20180112   01:21:30   

静坐念经也可达到禅定

女听众：请师Fu开示一下，我们平时是不打坐的，那我们怎么能够通过诵经达到禅定的目的呢？

答：你坐在那里不叫禅坐？你坐在那里，不要单盘、双盘就好了，就坐在那里，不叫禅定啊？很安静就可以了（感恩师Fu）

Wenda20190802   36:31  

师Fu开示禅定方法

女听众：请师Fu教我们一些禅定的方法能让自己的心更快地静下来，感恩师Fu。

答：禅定的方法，“数息观”，就是数自己的呼吸；还有要懂得“不净观”，这个世界是不干净的，人是不干净的。如果有这种男女的想法在心里，就要想到不干净的皮、肉、肮脏的地方臭啊，听得懂吗？（听得懂）再漂亮的女孩子你看看她的鼻孔，你看里边多脏啊！你想想看她耳朵里边的耳屎，眼屎，嘴巴一张臭得不得了……再漂亮的帅哥，你想想看，鼻子里、口腔里多脏啊！（嗯）叫“不净观”。你这样的话就不会去好色了（明白了）只不过穿件衣服而已，人跟动物唯一不一样就是动物不穿衣服，人穿衣服（嗯）如果你穿着衣服做着动物的事情，你不就是一个兽类吗？畜生，对不对？（对）

Zongshu20190212   00:51  

学佛修心要有禅定

师Fu语：我们学佛人修心，其实要懂得一个字，就是“禅”。“禅”是什么呢？“禅”就是定，你到哪里都要定得下来，你到哪里心都要安得下来。

Shuohua20190111   01:51  

如何理解“三昧是修心修行的枢纽”

女听众：请教师Fu一个《白话Fo法》的问题。同Xiu问，《白话Fo法》里师Fu讲“三昧”，是正受含义，在人间用正确的思想、正确的理念和正确的方法来承受。请师Fu慈悲开示一下，“三昧是修心修行的枢纽”，这句话应该怎么理解呢？

答：三昧，就是人要有悟性。一个人如果没有悟性、没有智慧，他怎么能证得三昧呢？开悟三昧，实际上我们讲的就是一个人的正信正念所产生的一种正智慧、正思维。三昧实际上就是梵语的samadhi，意思就是让你心神平静、止息，就是让你停止杂念，不要去乱想东西，你停止杂念是不是变成禅定了？（对）“三昧”其实就是“三摩地”。三摩地实际上就是人的一种智慧，希望能够达到佛陀的一个境界，能够止住自己的杂念，然后对自己所理解的Fo法的含义能够深入禅定，能够获得一种智慧（明白了。是否三昧也就是禅定？六度万行里“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，只有达到禅定才能达到 Pu sa 那种般若智慧？）对啊，因为禅本身就是有智慧的，只是禅要靠定下来之后才会比较智慧圆融（明白了，感恩师Fu慈悲开示）

wenda20170526   01:15:57   

心灵法門同Xiu如何修禅定

女听众：师Fu在《白话Fo法》第三册第八篇开示过禅定，您说：禅定是一种高深莫测的修行方法。在Fo法上讲，禅定叫大三昧光明云。但是这种方法很容易出偏差。现在很多同Xiu自感到修到一定的境界和阶段了，就想修禅定，然后就开始通过其他方法或者拼命地度人等方式想达到禅定的境界。请您就这个现象开示一下，我们修到什么程度才能追求这么高深的境界，而不是盲目地追求，忽略了基本的修心修行？

答：其实这是另外一个法门的高境界，禅修境界。但心灵法門实际上就是让大家入定，什么叫入定？比方说我们坐在那里念经，我们不要单盘也不要双盘，如果我们XLFaM的人念经念到后来心花怒放，开心得不得了，坐在那里能够想到全世界，能够想到怎么样爱国爱民、遵纪守法，怎么样能够让自己的境界超脱人间，不跟人家争，不跟人家斗，不跟人家抢，不跟人家闹，我问你，你是不是开大三昧了？（对，得智慧了，大智慧）形式不一样，明白了吗？你坐直升飞机到那个地方，我坐普通飞机到那个地方，都是到那个地方（我们修心修行还是一步一个脚印去修，不要过高地去追求某些境界，就是还没有达到……）举个简单例子，你在心灵法門已经修得这么高了，你突然之间看见人家法门这么高的位置有这个方法，你就进入另外一个法门的这个方法来修更高境界，你本来爬一座山已经爬了半山腰，很高了……心灵法門也有自己的修法，就是一直念经念下去，念到后来自然禅定。禅定不是属于某一个法门的，禅是属于一种智慧。但是你在这山望着那一山，所以有句话叫“这山望着那山高”，“哎哟，这个山高啊，这个方法好啊”，一下子再下去，再重新跑到人家山上去，我现在举例子非常形象，你听懂了吗？（明白）可能人家的法门修到这个境界他不容易走偏差，而我们因为开始没有走人家的基础，不一样的，不一样的材料做不一样的房子啊。