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Wenda20111030 31:47 有相布施和无相布施 男听众：我知道动机越殊胜成果越圆满，比如讲我们平时做功德的时候有些为了要积功德而做功德，那我估计这个分数很低了；如果一件事情我也没有什么功德不功德，我就希望你好啊，就希望这个事情能够对对方有帮助，这样的话，应该是功德更大是吧？ TZ答：对，这个就是实际上谈到有相布施和无相布施了，道理是一样的，TZ经常叫你们 “只管耕耘，不管收获”，对不对？你看TZ这么多年了一直这么做做做，我也没有想到有一天会有几百万人这么跟我学。这就是我从来不管收获，我就管耕耘。你现在如果发心是好的，你去做某一件事情，你就这么做做做，到后来你有收获，这也是天上菩sa给你的（就成果越殊胜了）对啦，越来越殊胜，就是说，你把这个东西，比方说你请人家吃饭，你没有目的的请人家吃饭和有目的的请人家吃饭，人家吃的时候人家都不会说你好的，因为你有目的（感觉不一样）大不一样，呵呵呵（是的是的） Wenda20140216A 35:12 关于“着相”与“不着相”布施的问题 女听众：如果不着相布施，比如说我今天拿一百块钱做布施，不留名，我又再跟观世音菩sa说，算不算是着相呢？ TZ答：这个没关系的。你跟菩sa说，“观世音菩sa，我多布施、多学佛，培养慈悲精神。”这个都没关系的。你现在问我这个问题你就在着相，听得懂吗？不着相就是说布施就布施了，布施完就结束了，就不着相了。布施完了之后还要怕，还要说“可以吧？怎么样？”这本来就是着相。举个例子，TZ救人救完了，我从来不把你们放在心上，你们好了，跑过来说“TZ谢谢您，我的孩子好了”，我一点不着相，因为我根本忘记了。救人为什么记在本子上？“我今天救了三个人”，“我今天救了四个人”。不要记，菩da会帮你记的，这就叫不着相。 Wenda20111030 28:13 关于有相布施 男听众：TZ，某一个人做了点功德，他也没有跟人宣传，但是希望对方能够知道一下，查收一下，那么就把ShuiDan呢传给了对方，这个算不算有相布施呢？ TZ答：这个呢不应该这么算的，如果你当时的发心是不想让他知道的，但是你发了心之后觉得无所谓的，我就是做布施的，但是我要查一下是不是到了，实际上，这个不叫有相,还是叫无相的（因为多嘛，万一他没收到啊或者怎么样）对，这个应该的，这个不作为是有相布施的。有相布施是什么啊？哎哟，我这里给了人家一千块钱啦两千块钱，马上就说“哎哟你知道吗”？到处去讲“啊，我给他了……”那这叫有相啦。实际上你跟对方查一下的话，因为对方本来就知道的，那么你跟他查一下，这个绝对不算有相的。有相就是到处去讲（明白） Wenda20121028A 40:43 梦见空白的放生名单 女听众：梦到两张特别白亮的北京同 修们的放生名单，但里边都是空白的，没有人名，这是什么意思？ TZ答：这个说明很多人在里面都是做无相布施了，真正的无相布施没有人名，但是他们的名字在地府和天上都已经记上了，这是好事情（哦，太好了）找不到名字无相啊！呵呵……有名字不就有相布施啊？你说无相布施好还是有相布施好？（当然是无相布施好，谢谢SF解答） Wenda20131018 35:11 无心布施与无相布施的区别 女听众：无心布施是他没有意识到自己做功德但是他做功德了，无相布施是知道自己在做功德但是不着相，无心布施和无相布施有没有区别？ TZ答：无心布施要看情况的，是真无心还是假无心？如果是真无心的话这个人已经是到了一定的境界了；假无心是无意识地做了件好事，那没有什么大功德的，是善事。如果他经常做好事，平时见人就做好事，做到后来他已经无心了，也就是说他不知不觉就做好事了，像雷锋一样，他做好事用不着想的，做出来就是好事，这个就是无上功德；如果偶然正好走过去帮了人家一把，自己都不知道帮人家了，那就是一种缘分了。无相布施就是我不想执着于我做的这点善事、功德，不想得回报，这也是一种境界的表现（无心布施就是说这个人本身已经非常善良了，所以他才会发出来这些东西）对了，无心布施就是说这个人平时见了好事就做，已经习惯了，他觉得做好事根本不算好事，反正我就是这么做的，这个人已经到了一定的境界了。 Wenda20130224A 15:23 关于善事、功德、福报 女听众：还想请问SF，做善事如果不转化成功德，得到的应该是人天福报，或者是福德吧？ TZ答：做善事如果不转化为功德，一定是人天福报。现在很多虽然心地很善良，但是不信FO的人说：“我良心好，我不信FO，但是我一天到晚做好事，比那些信FO的、做坏事的还要好呢。”这不是一个理论，这些就是不开悟的人，以为做点善事、做点好事，就能上天、就有功德？不可能的，他得到的是福报，下辈子会投一个大富大贵的人家（他追求的就是人天福报）那下辈子再投人了。昨天晚上TZ在开示的时候，墨尔本有一个听众就是的，他说：“我觉得还是投人好，下辈子我再投人。”后来过一会又讲了:“哎呀！人苦得不得了！”那觉得人很苦，为什么下辈子还来做人呢？（是不是说，留名的布施实际上得到的就是人天福报；只有不执着、不期求得到回报的布施，才能得到的是功德？）不一定，不留名叫无相布施，无相布施得的功德更大，并不是说没有功德，有相布施的功德少，因为很多功德有漏了。比方说今天做点功德，到处去讲。我讲个简单的人间道理你就知道了，你请家里人吃饭，你到处去讲 “哎呀，我花了多少钱请她吃饭”。家里人能承你情吗？花了钱之后你不讲，连谁请的都不知道，等到人家知道，人家会不会感谢你？人家从心里感谢你。无相布施功德大，有相布施功德少，并不是说有相布施没功德，还是有功德（嗯，明白了，它功德小，因为一部分已经转化为人天福报了）对了，有的就是被讲光了（明白） 问137：请问TZ，平时有记账的习惯好不好？譬如日常开销、放生、小FZ数量等。
答137： 最好不要记账，古人说的“越记越穷”是有道理的； 放生的时候也不要记，放完了和菩sa说数目，我XX放鱼多少多少（条或斤），放完了就不要再去想，要无相布施； 小FZ的数量，可以临时记录一段时间，譬如第一拨49张，可以平时记下来，念完之后就要把记录的纸撕掉以后扔掉，不要留存； 落笔为证，写的东西都是通地府的，所以平时最好也不要写日记，写在电脑里也算是写的，但是只要从电脑中删除或把纸张撕掉就没有了； 更不要烧日记，一烧下面都知道了。
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发表于 2022-8-1 22:25:13
