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在佛陀的时代，在舍卫国的东南方——佛陀当年居住的那个国——有一条大江，这条大江又深又广，在江河的岸边住了500户人家。他们从来没有听闻过道德的精神和Fo法的真谛。当地百姓个个都个性刚强，横行无忌，脾气大得不得了，很难调伏，动不动跟人家吵架，动不动跟人家打架。而且他们很贪，经常喜欢骗人，违法犯纪，以此为乐，就是他觉得骗人很开心。你们不要以为，现在都有啊，很多人骗人家，吹了牛之后“我没有啊！”人家一看“哦，是吧？”走掉了。骗人为乐。
有一天，世尊了解了500户人家因宿世累积的福报，如今得度因缘已到，可以去度他们了。于是世尊就来到江边，坐在一棵大树下准备度化他们。佛陀那个时候很可怜的，自己一个人坐在大树下等人家过来，想想看，佛陀当年度人弘扬Fo法多难啊。村民经过此处，一看佛陀，“这个人庄严相，三十二法相”，你们到庙里看见的佛陀的相庄严不庄严？漂亮吧，这个头发非常庄严，像你们这些都是到店里去卷出来的。 这个时候个个为之摄受，欢喜赞叹：“哇，这个人怎么这么庄严的！”并前往佛陀身前礼拜问询，殷勤问佛陀是否用过斋饭。后来他们慢慢知道他是佛陀了，希望能够借此殊胜的因缘供养佛陀。佛陀非常慈悲地引导大家：“来来来，大家席地而坐。”大家坐在那里，佛陀为大家宣说Fo法真理。
但是这500户的村户人家，由于欺诈的习性深重，对佛陀的教诲无法生起正信。很难啊，有的人很难度的。于是佛陀就变出一个化身，化作一位修行人。佛陀这个神通不得了的，他自己坐在这里，化出一个修行人，从江的另一边，直接从江面上这么走过来，走到这个岸边。所有的人都看到岸边，这个人走到佛陀面前，用虔诚恭敬的心向佛陀顶礼，并长跪合掌，希望能听佛陀说法——实际上是佛陀的化身。这个时候那一帮百姓看见了，“哇！这个人不得了，他有这么大的能力可以从江的另一边走到这一边。”其中有一个人就向前去问那个人：“行者，我们家族住在这江边已经有好几代了，我们从来没有看见人能够从水面上这么走路。请您告诉我，您是什么人，竟然有如此的神通能在水面上行走。您能告诉我们吗？”用神通把大家吸引住了。这个行者答道：“我住在此岸对面的村落，因为我深信Fo法，一直殷切期望能求得无上的智慧。当我听到佛陀在此岸说法，我马上想搭船过来听佛陀演讲，但是没有渡船，我便急着问那边岸上的一个人家：‘这条河有多深？’对方说：‘这水只不过到你的脚踝，你可以直接涉水走过去的。’听完了他的话，我自己深信不疑，就从那边走了过来，我根本没有什么神通。”
佛陀在边上赞叹道：“善哉善哉，人若能够坚信Fo法，便可以渡过生死苦海，能踏水面渡过这条数里宽的江面，又有什么好惊奇的呢？”其实佛陀的意思你们现在明白了吗？就是让别人看到：你坚信Fo法，什么样的困难、什么样的事情你都能够做到的。
于是释迦牟尼佛就说偈道： “信能渡苦海。”也就是说我们现在相信Fo法的人，只要你相信了，你就能渡苦海。“摄持为船师。”如果你能摄守Fo法，把持自己的正信正念，你就是“为船师”，就是这个船，你就是船长。“精进除苦恼，智慧到彼岸。”……佛陀讲得很多。我再抽几句比较经典的跟大家讲一下。“爱乐无为者”，就是你对爱和快乐不去执著，觉得没有关系、无所谓的人。“一切缚皆解”，如果你对快乐和爱不去执著，“我这个人整天不追求这种爱、快乐”，你这个人“一切缚皆解”，就是全部解掉了。“信乃得道行，奉法致灭度，从闻得智慧，所到皆光明。”“诚心与戒律，慧能行世道”，就是一个人的诚心还有守戒律，你的智慧能够“行世道”，就是能够在世间所向披靡。佛陀还没讲完呢。佛陀最后说了十个字：“健夫度因慧，从此脱苦海。”意思就是说，我们拥有健康的思维，能够度过所有的因缘，得到智慧。
村里的人听完了佛陀的偈子，亲眼看到对Fo法信心的证明，便一同在佛陀的座下受持三皈五戒，从此对Fo法深信不疑，不再退转，并依照佛陀的教诲欢喜奉行。所以，Fo法就在这个村中普遍传扬，人们也改恶向善，勤修善法，整个村庄到处呈现着富乐欢喜的景象。
这就是《法句譬喻经》当中的“Fo法大海，唯信能入”，Fo法像大海一样地深和广，只有你相信，你才能进入佛海。只要对Fo法的真理坚信不疑，自然智慧开启，得到心中的清凉自在，获得Fo法真实的利益和解脱。所以修行人无论遇到顺境逆境，乃至任何恶劣的环境，信心不能退。我们要依着正信，精进不懈怠，最后你一定能够成就佛道，永断生死，长存快乐。 2017.9.28巴黎世界Fo友见面会 | 
发表于 2022-7-12 21:35:59
