宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他突然沐浴之后升座，告诉大家：“你们今天都不要动，也不要说话，老僧让你们看看什么是因果报应。”中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马上拿出弓箭要射他，禅师合掌说：“老僧等你多时。”武官很惊讶地说：“我不认识你，为什么会有这种欲望要射死你？”禅师说“欠债还钱，欠命偿命，因果不爽，你动手吧。”军官觉得很奇怪，就问：“我从来不认识你，你为什么要这样？”禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他，武官从来不认识字，突然大声吟诗一首：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然？不如与师俱解释，如今立地往西天。”一个人要懂得因果、懂得报应，不管你今世修为多高、功德多大，均无法逃脱因果定律，只有在彻底醒悟、绝不造因、不造新业，才是唯一的解脱之道。Tzh就是解释了一个问题告诉你们，很多人说，“我天天在做功德，天天在布施，我付出了这么多，为什么我还在受苦？Pu sa你开开眼，为什么不救救我啊？”因为这是你过去造的因，所以现在必须承受果报，而今生种下去的不会马上长出来。从今天开始诸恶莫作，只做善事，每天种善因，很快就会法喜充满，心想事成。
开心法喜是自己所造，悲伤烦恼也是自己所害，只有彻底离开烦恼、不造新业，才能悔其旧业，擦干净自己一切不好的因果，才能真正了解人生的真谛，人生的真谛就是世事无常。
随缘换得佛性来 慈悲人间得真谛——2015.1.21槟城F会开示
shuohua20131115A 08:32 如何今世就能得到福报
女听众：俗话说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，我们想在人间多做些功德，但是又苦于福报不够，那有没有什么办法让我们在今世累积的福德不要等到来世再报，而是在今世就能得到福报呢？
Tzh答：那就要做得大、做得深、做得厉害。比方说今生有两种福报是现世报：一个是你好得不得了，善得不得了，功德做得大得不得了，马上现世就报了，马上就给你各方面好起来了；还有一种你本来不应该枪毙的，你不停地去做坏事。你本来有寿命的，你不停地不爱惜身体，不停地做坏事，乱搞那种关系。皇帝寿命本来都应该很长的，但是皇帝有三宫六院七十二妃，你看看哪个皇帝活得长的？你到历史上去查一下有几个活得很长的？（很少）只有两种现世报是最快的：一种是大恶；一种是大善。像你们这种小恶小善就按照命运在走了，做一点点善事想马上现世就报，不可能的。比方说你命中本来就没有善的东西，不该有福份的，那你做一点善事它不会报的，它给你攒存到来世。比方说在人间你想买辆汽车，但你没有钱，那你每天可以攒一块钱，他会不会拿一块钱马上就给你买辆汽车啊？那不可能的。就算给你买到汽车，你也是贷款。贷款连本带息厉害不厉害？等到你把这辆车全部买回来的时候，你已经买了两辆车了（所以说我们真正要想命运得到改变的话，一定要很努力很努力地去改变自己）不是很努力，要非常努力。只有精进、非常努力、拼命地去做就马上现世报了（好的，师fu）
Shuohua20141128 08:23
在家修行有哪些戒律
女听众：当我们发愿让Pu sa护法管住我们时，应该注意哪方面的戒律啊？作为在家居士的我们，是不是真的要像和尚尼姑一样守戒？那XLFaM在家的“和尚尼姑”的戒律是什么呀？
Tzh答：很简单了，在家基本上就是要众善奉行、诸恶莫作，呵呵（那尤其注意哪方面的呢？）第一，不邪淫、不偷盗、不妄语、不杀生、不喝酒，五戒你至少要做到吧，你五戒都做不到怎么办？你至少在家里五戒要做吧。不能吹牛，吹牛害自己，吹牛就是犯罪的前期，一个人犯罪之前就是先吹牛开始的。不偷盗，你在家里、在社会上会偷盗吗？你会偷自己家里东西吗？不杀生。不邪淫，不能在家里跟人家乱搞男女关系。还有不妄语。再加上不喝酒，女孩子能喝酒吗？男孩子能喝酒吗？喝酒乱性不懂啊？你看李白喝了一辈子酒了，最后结局也不好啊，这么伟大1诗人，整天喝酒，喝到后来，你们看看晚年结局好不好了？
发表于 2022-7-6 11:34:51
