第一部分 D子提问S父开shi（1）

爱国爱民

   弟子提问师父开——卢台长给全世界弟子第五次的开示（四）节选（1）   

 

最近在博客上刊登出来对全世界弟子开示的文章，引起很大的反响，大家都很开心。师父把你们当菩萨，你们不要自己不把自己当菩萨。我把你们当人，你们不要自己不把自己当人，你们做出来的事情要像人。很多人活在世界上，做出来的事情不像人，像畜生，那么以后就投畜生。如果这个人做出来的事情像鬼一样，那他以后就投鬼。你们在人间以后想上天，你们就先在人间做出像在天上的样子，温文儒雅，对人和蔼可亲，不嫉妒人家，对人家好，听得懂吗？这样才像个人。整天尔虞我诈，你争我斗，讲坏话，挑拨离间，嫉妒，这是人做的事情吗？好了，现在让大家问问题。

问1：请问“正见”的“见”指的是“见识”还是“见证”？

答1：正见就是正确的见识，也就是你对所看到的东西有正确的认识。

问2：请问“正业”的“业”是否代表业力？能否将正业理解为善业，而这就是功德？

问2：业就是业力。如果你要这么理解，完全可以。一个人可以造善业也可以造恶业，因为业前面加了个“正”，而正一定是善的，所以也可以称作是善业。

问3：请问“正命”的意思。

答3：就是我们在这个世界上做一个正直的人，我的命运叫我怎么走，我就随缘走，这就叫做“正命”。不跟自己的命运拧着干，就是正；如果硬要跟命运拧着干，就是不正。比方说一个人命很苦，他说要改变命运，这是可以的，但是不能硬要拧着做。你们都看过小说《红与黑》，于连这个人他出身贫困，但是偏偏要挤到上流社会去，最后还是被弄死，而且这个故事还被写成小说，让他被后人嘲讽。这个说明了每个人有自己的命，你要按照这个命来走，然后来局部地改变命运，这就是正命。如果你的命不好，你偏偏硬要去改变它，你改变不了的。你必须要去承受，因为这是你上辈子所造的业。很多人认为他命苦了就让它苦吧，现在观世音菩萨救他了就是让他摆脱痛苦，但是他必须认错，必须忏悔，这样菩萨才会帮你改正，这才是正命。而不是说：“我就不认命！”这样他的命就不是正的。

问4：师父曾说过：求人不如求己。请问这跟师父曾经说过的“内求”是否相同？

答4：从人间道理来讲，我们常说求人不如求己，比方说一件事情求人家去做总是比较难，还不如自己去做呢。从佛法上来讲，这句话可以说跟“内求”是相通的。因为人就具备了佛菩萨的智慧，人的本性就是充满着智慧，什么样的事情你只要求自己，什么都能够解决的，人可以想出很多好方法出来。但是很多人一遇到事情就去问人家，最后跟着人家的意思来走，所以整个就偏差了。所以求人不如求己，是求正信正念，求你自己的本性、佛性。这跟内求，去求心里的平静是一样的。平静就是通过自身的修行，来达到心灵的平静。

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