wenda20160807B 48:35 看到世间的种种丑恶现象后，如何做到依然保持对众生的慈悲
男听众：师父，怎样才能在看到世间的种种丑恶现象后，依然保持对众生的慈悲呢？
师父答：这就是叫境界啊，你要想到他的苦。你看到众生很恶的地方，说明你看到了他的外相，你没看到他的内涵。比方说，你看见一个强盗抢人家东西，你说可恶不可恶，对不对？（可恶）好，但是你看到他家里已经穷得实在没钱了，你觉得这种人已经走投无路去做这种事情了，他又有可悲、可怜的地方，那你就觉得更应该救度更多众生。他们没钱不应该去抢，应该通过合法的渠道去赚，君子爱财，取之有道（对对，师父，您这一解释，确实是这样。有时候我们觉得那些可恶的人，怎么就生不起慈悲心呢？）那坏人嘛，应该是生不出慈悲心，你是人。菩萨为什么叫大慈大悲？就是这个道理（观世音菩萨看那种恶人，只觉得他可怜，是这样吗？）对啊，就是可怜，菩萨不会恨人，菩萨看见人可怜（菩萨不会恨，就真的是这样，就觉得可怜）就像师父一样的，我骂我们那些小孩子失职，做错事情，骂完之后就可怜他们（是，师父您就是这种性格）讲完了，孩子到底是不懂事情，做错了，给他们一个回旋的余地，让他们能够觉悟（是的。谢谢师父的慈悲开示）
wenda20160124B 23:38 懂因果的同时不能没有慈悲心
男听众：一个同修以前放生的时候，看到这些众生，很难过、很难受，包括看到交通事故、医院的病人，都觉得心里难受。现在觉得这些都是因果，包括看到别人受难也觉得这是因果，就不知道他这种心是境界提升了还是没有慈悲心了呢？
师父答：很简单，又要懂得因果，又要觉得人家很可怜。不能说你知道因果你就不可怜人家，呵呵（是是是。这种心怎么去加强呢？包括弟子也是觉得有些人受苦很可怜，但是想一想，哎呀，这都是因果，他前世造了业或者是做了不好的事情，今世受这个果报，又觉得他不苦了，不可怜他了）不可能的，不会的。举个简单例子，妈妈天天叫这个孩子当心点、当心点，这孩子“嘣”摔一跤，摔得头破血流。你说妈妈一边给他擦伤的时候，一边会不可怜他吗？一边说了：“你看，我跟你讲了多少啊，不是因果吗！我跟你讲了讲了，你就是不听，你看摔了吧！”摔了妈妈会没有慈悲心的？这种话都是找出来的理由。不能说因为你懂得因果就没有慈悲心啊！明白了吗？（对对对，明白了。谢谢师父慈悲开示）
wenda20160429 01:07:25 脱离六道不是厌恶六道；对众生好，并不是与众生的劣根性在一起
女听众：同修念经时有一个意念：脱离六道，不是厌恶众生，而是境界上脱离六道；与众生在一起，不是与众生的劣根性在一起，而是与众生的佛性在一起。请师父开示。
师父答：太好了！菩萨讲的。讲得太好了！（这个同修念礼佛大忏悔文之后经常会有这种意念）超脱六道不是厌恶六道，听得懂吗？你厌恶六道为什么菩萨下来救人？所以很多人轻生就是……不是说开悟，像你说“我厌恶人生”；是开悟就借假修真。非常好！与众生在一起，不是与众生的劣根性在一起，而是与众生的佛性在一起。这个实际上是指菩萨的。很多菩萨在人间度人的时候，很恨人家众生的劣根性，那么他到菩萨这里去complain，就是说一种反馈、反映，菩萨就会告诉他：“叫你到人间来救人，叫你对众生好，并不是叫你跟他众生的劣根性在一起。要救度众生啊！”就是这个意思。
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发表于 2022-3-26 22:12:46
