1、他看到本性之后，没有做功德，这叫着相布施
他看到了本性，只是粗浅的看到，“没有做功德”这句话很重要。看到本性后功德就自然出来了，他看到本性后没有做功德，实际上没有真正看到本性、明心见性，就是着相布施，所有做的一切好事都是着相。看到了一点点本性，和真正的明心见性，是两个概念。
师Fu解答来信疑惑194 点击查看完整原文
2、表面布施，心中还要回报，这就是有相
做好人不着相，对得起别人，就是学佛人。
20151122奥克兰 点击查看完整原文
3、有相就是到处去讲
有相布施是什么啊？哎哟，我这里给了人家一千块钱啦两千块钱，马上就说“哎哟你知道吗”？到处去讲“啊，我给他了……”那这叫有相啦。实际上你跟对方查一下的话，因为对方本来就知道的，那么你跟他查一下，这个绝对不算有相的。有相就是到处去讲
wenda20111030 28:13 点击查看完整原文
就是说，“哎呀，我印了书了，我家里怎么还没有转好呢？”开始烦恼来了。“我今天已经帮了这么多人了，我念了这么多经了，明明念了经之后功德就是法布施，那我念了经了怎么还不好呢？”因为你着相了，所以你没有好。就像很多人请人家吃饭了，然后嘴巴叽叽嘎嘎讲了一大堆，最后人家一点都不领他的情，还觉得他很讨厌。这就叫“着相”。
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做布施，如果不说出来，就是无相布施，如果说出来，就是有相布施。
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4、有相布施就是有名字的
有相布施大家知道吗？就是有名字的。我今天布施多少钱了，我今天帮助人家做好事了，这叫有相布施。
白话Fo法5-15 点击查看完整原文
师Fu告诉大家一个笑话，有一位居士，乐善好施，他捐了2千块钱，他知道不着相，要无相布施，不留姓名。不留名的布施层次比留名布施的层次要高。结果报纸上登出来了，他看见朋友来了，就把报纸给他朋友看，并且说那位捐款的无名氏就是他自己。这实际上还是在着相布施。所以，我们学佛做人要不着相。就是不要去为自己所做的一些善事和功德而沾沾自喜，这样会导致功德的减少。当你做了很多善事的时候，你不说，人家更加感激你。
白话Fo法20110206 点击查看完整原文
5、一留名就是着相布施，功德会减少很多的
师Fu每次去庙里布施从来不在功德簿上留名。一留名就是着相布施，功德会减少很多的。举个例子：老师问：“今天是谁把教室打扫得干干净净的？是谁把黑板擦得干干净净的？”没人讲话。老师接着说：“这孩子可真好！谢谢他，我很感激他。”“老师，是我擦的。好不好？”“好啊！”功德讲过后没有了。所以做了功德做了好事不要着相啊。
白话Fo法3-25 点击查看完整原文
6、千万不要去告诉人家说这是我的功德
你只要把功德布施出去就可以了。今天我做了多少好事什么都不想，既然已经做出去了，帮助了别人，我就可以了。这就叫“一相入门”。也就是说，我就好好地做功德，我不要任何回报，就入门了。这才是智慧啊。所以最伟大的善业就是不取也不舍。
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7、意念中存在一些杂念，这叫有相布施，也是少功德
我们要学佛 Pu sa ，做人做事情多为别人着想。人心若唯求自利，不愿利人，所行之事虽多，而所得之功德甚少。如果我们求 Pu sa 是为了自己，我们做任何事情都是为了自己的利益，即便每天做很多的善事，即便没有伤害到别人，也是没有功德的。有些人想到了帮助人家，但是意念中存在一些杂念，这叫有相布施，也是少功德。
白话Fo法20110213 点击查看完整原文
8、颁奖就是叫有相布施
着相干吗？好坏 Pu sa 都知道就好了，为什么要颁什么奖？搞什么虚荣啊？这是人间的一套（可能是因为同Xiu学佛精进，就给他奖励）不是太好，这种不要多仿效，不好的。就像你跑到庙里去捐个十块、二十块，你去写个名字，有什么意思？你捐给 Pu sa ，你这个心已经是慈悲了，都知道的
Wenda20190303A 08:33 点击查看完整原文
9、布施时这么一想，功德没有，白做了，瞋心也来了
当一个人布施的时候，他就想到：“哎呀，我怎么没有回报呀？”当一个人在做法施的时候，就想：“这么长时间了我怎么还不好呀？”这么一想，功德没有，白做了，瞋心也来了。比如你刚刚去劝说这个人，而这个人嘴巴讲这个法门怎么怎么的不好。这么一讲，你的心里想：“哎呀，这个人怎么这样？”你瞋心了吧？劝老公劝不醒，劝老婆劝不醒时，你们有没有产生瞋心出来？你烦不烦呢？你障碍不障碍？两个人一起修心多好。所以要无相布施，不要着相布施，一定要切记！
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10、有相即属小乘中一种没修好之行
如果念佛的人有相，就是着相。有相是什么？就是做一点事情，觉得自己在修了、在念了，觉得自己是学佛人，看不起别人，觉得我比你修得好，怎么样、怎么样，然后就是有相，有相即属小乘中一种没修好之行
白话Fo法10-13 点击查看完整原文
11、这些有相布施比无相布施功德少很多
当着很多人的面说：“我布施给你”。Fo法上讲，任何人站在一个比受布施人高的角度去布施，实际上你的心已经不对了，你已经没有功德了。你这叫施舍，而不叫布施。施舍是把人家当乞丐。所以布施要把自己的名去掉，连自己是谁都不知道，那就是忘我地布施、忘我地慈悲、忘我地劳动，忘我的功德就来了。什么东西都把自己放在前面，“我牛得不得了，什么事情都离不开我的”，那你的功德就少很多。
白话Fo法4-13 点击查看完整原文
12、庙里布施，在功德簿上留名，这种功德会减少多少
也不会减少多少。你写上去的话，这个就是明的功德。一个是有相布施，一个是无相布施。因为无相布施功德更大，天上都知道的；有相布施，你写下来给人看见了，天地鬼神都看见了，他也给你记录的，但是这种就是境界不高。我举个例子，雷锋为什么比较受人尊敬？因为他做了好事不留名。很多小朋友在学校里为什么受人尊敬？他做好事人家都知道的。一样的，当然不留名的人被人家发现之后更高尚一点，就是这个道理。
Wenda20191025 18:50 点击查看完整原文
13、进入有相布施，你就会执著
举个简单的例子，捐了一千块钱，然后写上自己的名字，跪在 Pu sa 面前，“ Pu sa ，我捐了一千块钱了，为什么我还没有钱来呢？不是说这里捐了，那里不就会来了吗？我为什么没有钱来？我今天帮助了五、六个人了， Pu sa 为什么我家里还不好呀？”这就叫执著了。并不是你帮助人家了，马上就会得到回报的。
白话Fo法4-23 点击查看完整原文
14、执著布施相
有句话叫闷声大发财。你不出声给人家做好事情，人家感恩你，恨不得把头磕破。这种感恩是人家发自内心的愿意感恩你。所以你们说无相好还是有相好？如果布施不离相就落入到了布施的执著当中，这就叫“执著布施相”。什么叫“执著布施相”？因为布施了一点钱了，老在心里想：“我听 Pu sa 讲过的，‘你从这个手给进来，我从那个手给你’。我怎么没有发财啊？我今天念了经怎么没有好呀？”执著了吧？开始不舒服了吧？听说供苹果可以加快好的程度，“哎呀，观世音 Pu sa ，我选的是最好的苹果来供你了，为什么我的孩子还不好呀？”执著了、难过了吧？如果你要去救人家，你所做的一切的一切事实上是不能取的。也就是说我今天布施出去的东西，我帮助人家了，我不要回报，我不要索取。
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发表于 2024-10-25 21:49:30
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