Wenda20200223 28:22
如何理解“Fo法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”
女听众：在《六祖惠能传奇》里有一首偈语说道：“Fo法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”请师Fu慈悲开示一下这里面的涵义。
Tz 答：很简单，你自己觉得这个事情有的就有了，没有就没有了。怎么叫“恰如”？就是你刚刚找到一个点……“本来无一物，何处惹尘埃”，也是这个意思。你在人间去寻找，明明是在空性当中，全部都是清净的心，全部都是没有的，或者你找到了一些东西，实际上整个就是一个“兔角”，什么意思？这一点点的东西，可能根本就不存在，你去看到了，你去找到了，你给自己制造心灵的一种烦恼和创伤，那不就是没有意义的事情吗？（对。那是不是就有点像观世音 Pu sa 一次开示说到的：入世间救度众生而不染尘缘罣碍？）对啊。你是医生，你又要救人，又不能被病人传染上（对）“离世觅菩提，恰如求兔角”，就是说你离开世间法则去追求成佛，就如希望兔子长出角一样，不可能的。你想想看，你离开世间去寻菩提……菩提就是到世间来救众生的，他“不离世间觉”，在世间才能成 Pu sa ； Pu sa 离开了世间，离开了众生，他怎么成佛？（对。那我们应该怎么去修，可以做到这个境界呢？）你要成佛的话，要好好地救度众生，自己守戒，自度度人，这就是境界。
Wenda20200223 30:53
Tz 开示“慧”字
女听众：请师Fu从构字法解释一下“智慧”的“慧”字。
Tz 答：智慧的“慧”字——丰富啊，上面两个“丰”，看见了吗？你想想看，比方说你什么东西都非常丰富，那你是不是比人家想得多，比人家理解得多，比人家理解得好？（是的）你看看你的“心”在下面，你的心里有这么丰富的这种解说、解释，你是不是皈依你的心了？你看看下面那个字有点像皈依的“皈”（对）丰富归到心中，你是不是有智慧了？（对的）
Wenda20200223 24:43
手指脱皮反复发作是何因
女听众：同Xiu之前手指脱皮半年多，脱得指纹都不见了，许愿用“三大法宝”后好得差不多了，但是最近又开始脱皮了。请问师Fu，是他身体缺乏某种维生素，还是他的杀业导致的？
Tz 答：杀业。维生素是医学上来讲的，杀业是肯定的（他需要念多少往生咒？）多念一点，狂念（有没有可能是他往生咒念多了，激活了？）有可能。
Wenda20200223 25:28
可否为不信佛的临终家人念功德宝山神咒
女听众：如果家人没有学佛念经，可否在他临终的时候帮他念功德宝山神咒，求观世音 Pu sa 把他今生今世所有的善事转为功德，帮助他消除业障，往生后往上走？
Tz 答：可以。
Wenda20200223 25:48
可否为天上的亡人念诵心经
女听众：师Fu在最近一期节目录音里告诉同Xiu，给他已经超度到天上的亡人许愿念1万遍心经，求观世音 Pu sa 保佑亡人开智慧，好好修。请问师Fu，这个是普遍的还是个案？
Tz 答：可以的。
Wenda20200223 26:27
别人爱找自己说是非，是何因
女听众：有位同Xiu正在努力精进学佛修心，但是经常会有些Fo友到这位同Xiu那里说是非，充满着负能量，导致这位同Xiu有时会听进这些是非，并且有所动摇。请问师Fu，到底是什么因缘导致人家到同Xiu那里说长说短？
Tz 答：你这个人本来就是一个不好好修的人，人家就会来跟你说了。近朱者赤，近墨者黑。他为什么跟你去讲？经常不要听的人，人家就不会来讲了；就是你有时候还觉得蛮好听的，还跟人家搞搞弄弄，人家就来了（那应该怎么去化解这个事情呢？）正能量，不要去理别人。
Wenda20200223 27:26
是否完全空了就不会被染著
女听众：六祖惠能的偈语讲到“本来无一物，何处惹尘埃”，师Fu的开示也经常说到要空。请问师Fu，如果众生完全空了，是否就根本不会被五欲六尘所染著？
Tz 答：那就是 Pu sa 啊。没了，你说你还怎么染？“本来无一物”了，“何处惹尘埃”啊？（就说明没有任何的著相了，对吧？）对啊。你想想看，你不著相，不著相人间任何一个物体、一个物品，你怎么会惹上？（对）今天这只蚊子来叮你，你没有肉体，怎么叮啊？因为你有肉体了，它才叮。
发表于 2024-9-3 06:43:54
