一个小沙弥出家修行很多年，一直没有开悟，他相当痛苦和烦恼。有一天晚上，小沙弥去拜见老方丈，跟他说一些自己心中的苦楚和纠结。
老和尚对小沙弥问道：“徒儿，你知道人生有三大境界？”小和尚就听师父讲。
我们人生活在这个世界，第一境界是求。
我们人整天活在物质世界当中，觉得物质追求是生活的动力，每一天都在求的当中，一辈子都被物质假象迷惑，以为有了充足的物质就能得到人生美好的生活。不少人就用尽自己一生的精力去追求财富、名利和欲望，在身体即将死亡的那一刻，他也没有弄明白他为什么到人间来，应该回到何处，这一世他等于白来。世间大部分人都活在这个境界当中。
第二个境界是缘分。
有一些人在物质比较丰盛的时候，发现“再有钱，有名有利，虽然可以给我带来一些快乐、一些美好的物质，但是并不能让我得到美好的生活”。你看，很多有钱人没有很好的爱情，没有很好的工作环境。尤其在物欲横流的时候，人们内心常常会多愁善感、苦闷、迷茫、忧郁、伤痛。所以一些人开始在内心精神上求索，觉得“我求到了一些欲望，名利、钱有一点了，我为什么还不幸福呢”，于是开始想从精神上得到一些宁静，逐步脱离部分物质对他的控制。所以他会有意地选择放下一些外在物质的东西，开始想到自己应该回到身体本质的层面，明白自己身体是修行的根基。所以慢慢地想到，人不单是“我要用”，更要懂得怎么理解，要有悟性来消化它。学会珍惜别人，珍惜周围的亲朋好友，努力精进地去修复还原纯洁的身体和心灵。有些人已经懂得了回归生命，进入了生命的本源，世间少数人活在这个第二的境界当中。
第三境界就是舍。
一些人内心精神修行当中已经上升到灵性的境界，终于悟到了遇到的一切人、一切事物，经历的一切情，都是为了帮自己完成这一世的修行圆满。其实，每个与自己有缘的人都是自己生命当中的贵人，无论好坏、对错，看清了自己经历的一切痛苦都是来自于头脑的判断和分别心，人再也不为一切所困扰，所以慢慢地没有了执著、痛苦，懂得了调控自己内心的情绪，意识和身体逐渐地完整合一，体会到所谓的真正的幸福和快乐。心灵开始成长，慢慢地成熟，知道创造、奉献比索取、拥有更加美好幸福。他们明白了，感恩和回报是人生最美好的幸运和幸福，明白创造奉献、惠泽众生、造福人类才是最美好的幸福之道。这是人生的最高境界。世间极少数人才能达到人生的这种境界。
所以我们要懂得舍才会得。每一个人舍去人间的烦恼，会得到菩萨的般若智慧。
—— 20181012 纽约
当年佛在王舍城迦兰陀竹园，有一天，佛告诉诸位比丘：“这个世界上有四种马。
第一种马，当别人来骑它的时候，只要它看到鞭子的影子，就能善观情景，一会儿快一会儿慢，完全听驾驭者的心。这是世间第一良马。
又有世间良马，不能惊察到往返的鞭影，但是如果这个鞭子不当心碰到它的毛和尾巴，这个马马上就会跑了。
比丘们，如果这匹马还不能注意到鞭子的影子，也不能因为碰到它身体的毛和发而顺着驾驶人的想法，那么驾驶马的人抽它一下，碰到它的皮肉它才跑，这是第三种马。
如果第三种都不行，一定要铁锤刺身，伤它的皮肉和骨髓，这匹马才有所警觉，一路往前，是第四种马。”
在正法时期，佛陀说有四种人存在世间。第一种人，有人因为疾病、困苦而死掉，有些人听到别人生病死了，心里马上就想：“哎哟，他生病死了，我要当心啊。”马上以正思维精进地用功。就像第一种马一样，看见别人发生什么事情，自己马上改变，马上就往前跑，这是第一种善男子善女人。
第二种人，仅仅因为听到别人有毛病，身体不好死亡，他没有那么紧张，必须亲自看到别人受着生老病死的苦，“哎呀，这个人这么老，脚不能走了”，他才开始精进用功，这种人就相当于第二种善男子善女人。
如果听到或者亲眼看到有人生老病死而不能生起怖畏心，看见善知识和自己亲近的人承受着死亡、生病、痛苦才改变自己的观点，这是第三种人。
第四种人对别人告诉他的“这个人死了，老了很苦啊……”不能闻也不得见，他看不见也不知道，只有当他自己生病了，自己苦了，自己痛了，自己要死了，他才会生起厌离心，才会知道这个世界是无常的。就相当于第四种马，没有彻骨之苦，它不会被调伏。
佛陀这个故事就是告诉我们，我们只要看见别人生病了，就要想到自己终有一天也会生病；只要看见别人死了，就要想到抓紧时间好好修心，因为终有一天你也会死掉。这就是觉悟，这就叫智慧。
——新加坡180312
发表于 2021-5-6 23:30:43
