（点击聆听：为人之道)
你今天活在世界上可怜不可怜？你想得到的得不到，想做的事情不能做，可怜吗？没开悟啊。你得不到的东西，你硬要想得，你一定会失望，学佛人应该无所谓，有就有，没有就没有。
要记住，这一切都是空的，这一切都是假的。就像师父跟你们讲的，就算你们中午吃得再饱，你们晚上还得吃饭；你们晚上吃得再饱，你们第二天早上还得吃饭，那是永久性的，它也是在不断地过去。所以，难道说你抓住了今天的晚饭，就表示你第二天早上可以不用吃早饭了吗？我们中国人年夜饭吃得都很多，塞得肚子饱得不得了，结果第二天早上又要继续吃，还要吃汤圆呢。这就是永无止境的轮回。
如果把刚刚吃饭的例子替换成工作，那就是永远要工作；如果把吃饭替换为感情，你今天感情好了，明天感情没了，所以要明白你今天跟对方感情不好，说不定明天感情会变得更好，但是到了后天感情可能又没了。人生就是这么一段一段的。大家看过股票的线图都是上上下下的，人的感情、人的生命就是这么上上下下的，有时候把你推到了顶端，有时候把你跌到了谷底，这就是我们的人生。
我们在底层的时候，我们永远要记住：不能懈怠、不能放弃。我们在最好的时候，我们要想到我们在底层那时候的痛苦，这样这个人才能活得有意义，这样才能有balance（平衡）。你的感情也要有平衡，你的钱也要有平衡，对不对啊？如果你有钱的时候拼命花，没钱的时候就去借，就像很多澳洲人一样，星期四的时候（发薪日）拼命地用，星期五开始拮据了，星期六用完了，星期天没钱了，星期一二三去跟人家赊账，想想看这种日子你要怎么过？感情也是的，好的时候要慢慢好，不好的时候也要让它慢慢地不好，为什么要这么着急呢？
开悟之后还要证道，证道就是要证明我现在做的事情是对的。我今天跟这个人谈恋爱对不对？我这样做是不是在道上？我今天是不是在乱来，在有意识地破坏一些事情或是在建立一些什么事情？实际上，这就要靠你心中的一条道来走，这条道走错了你就会越走越远；如果这条道走对了，你就会越走越好，这就叫证道，证明你所做的事情是对的。比方说一个小孩子学习的过程就是小学、中学、大学，这条路一定就是对的，如果这个小孩子读到初中、高中的时候不愿意读书了，他说他要去读TAFE（技术学院）或是要去打工了，那这条道就没有证明是对的，因为跟人家不一样。我们现在学佛修心是不是要做好人啊，如果你在做好人的当中你不断地在进步，那是对的。如果你在学佛当中你没有做好人，你一边念经一边还在贪、还在求、还在诅咒人家，那么你就是没有学好佛法，这就叫做误道。（错误的误）
开悟证道是佛性，就是你得到了佛菩萨的本性，能够想得明白之人，这个人就是开悟之人。今天我碰到什么事情，我想不开了想不明白了，实际上这个人就是没有开悟。你们在下面坐着听的这么多人，你们心中有几件事情是能够想得开的？没有吧。想得开还有分长久和临时的。有时候听完师父上课，就觉得“我想开了！什么都想开了！”但是那是在这里。回到家一看，又想不开了，明白了吗？不容易啊！
修心很苦的，跟读书一样啊，甚至比读书还要苦啊，因为你读书不就是跟大家一起读，但是修行是要把已经形成的习惯，已经形成的行为，你要把它修正过来。而修心是要把心中的芥蒂、贪瞋痴、不开心的事情，你要把它修正过来，这个叫做修心，多不容易啊，硬要跟自己拧着干。很多人嘴巴就是不肯跟人家说“对不起”，而学佛人在很多时候就是要跟人家说对不起，咬咬牙有什么丢脸的，就站起来说对不起，这样做你并不丢脸。
师父跟你们说过多少次，死要面子活受罪。有一次在一个宴会上，那时中国比较贫穷，可是那次连蹄髈汤都上桌了，非常烫，而且因为汤上头都是油没有烟冒出来，一个外交官就舀起汤直接喝下去，他喉咙烫得不得了但是他那时不能吐出来，不然当场就会很丢脸，结果他就被烫死了，这个就叫做死要面子。
所以我们学佛做人，既要保存你正的面子，又要克服你邪的面子。邪的面子就是邪念。“我就不要这样”，“不行，想好，我就要这样”，没有什么丢不下的。你们看看天主教教宗本笃十六世跪在人面前帮别人洗脚，这个行为背后的理念就是“万教归一”，因为主是为众生的，菩萨是为众生的，所以我们没有自己，只有众生，所以我为你服务那是应该的。他为什么能够受到万人的崇拜？就是因为“由我做起”，他先对人家好，他才得到人家的尊敬，他可以跪下来为人家洗脚。实际上这就是一种理念，所以学佛人要懂得，“我为众生，众生为我”，也就是现代所说的“我为人人，人人为我”。
发表于 2021-4-20 11:42:43
