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守戒
1)守戒律就是我不该做的不能做，不该想的不能想，不该拿的不能拿，不该说的不能说，这种就叫守戒。
2)守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础，一个人守戒律，这个人一定能成佛。
3）不管做什么事情要坚持，一个人坚持就能成功。守戒本身就是坚持。
1.精彩问答摘录
守戒律是奠定能否成佛的重要基础wenda20161211B 24:46
男听众：师父，您一直在讲守戒律对我们修行非常重要，您能给我们广大的同修再开示一下吗？
答：两千五百年前，佛陀弘法到人间。他走的时候，他的弟子跪在边上都在哭，说：“佛陀，您走了之后，我们怎么办？”佛陀就说了一句话“以戒为师”。也就是说守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础，一个人守戒律，这个人一定能成佛。一个人为什么要守戒律？只有守戒律才会对人家尊重；只有守戒律才会精进；只有守戒律才会忍辱；只有守戒律，才会不停地改变自己，向菩萨奋进。守戒律就是我不该做的不能做，不该想的不能想，不该拿的不能拿，不该说的不能说，这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。一个法师讲的就是守戒律，他怎么能成为法师的？就是因为守戒。他不守戒能成为法师吗？我讲过，法师就像律师一样的，律师他本身就是守法律的，他不会做违法的事情，所以他才能做律师。对不对？（对的）
守戒需要注意的问题wenda20160124B 25:49
男听众：师父，同修在佛台前对天发誓一定要好好改毛病，用佛菩萨的标准来严格要求自己的身口意。同修下决心改毛病得到了菩萨的大加持，还是希望开示一下平时持戒需要注意哪些问题呢？
答:其实持戒就是一种守戒，持戒跟守戒的意思一样，守戒就是要守住自己心，不要让自己的心散乱，不要让自己的心去放纵，放欲自己不应该做的事情，这就是叫守戒。守戒就是说能够克制自己不去被外尘所染，它也叫守戒，明白吗？实际上守戒就是最好的一种精进的方法，因为守戒的意思，用开汽车来解释吧，就是开车你要当心前后左右、速度，当你所有的都守住之后，你往前开才不会走偏啊。就这个道理啊，明白吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示）
如何理解关帝菩萨开示“吃荤的不来，守戒不严的不来，造口业的不来”；自己功德不够，千万不要给人太多wenda20150906A 21:57
男听众：师父，关帝菩萨开示他三不来：吃荤的不来，守戒不严的不来，造口业的也不来。那是不是除了关帝菩萨，其他护法神一般也是这“三不来”呢？
答：应该都是这样。吃荤首先是不干净，不干净的话，菩萨、护法神……他指的可能不是不来，就是说他不到你家的佛堂里来，不是很接近你，只是在很远的地方。你修心了，护法神还是会关照你的，只是他不愿意到你家来，因为你家里有荤肉、荤食的那种气场，他不来，不是他不管你，明白吗？（明白了。师父，您接着讲“守戒不严的不来”）守戒不严，整天在家里邪yin，男女之事太多，整天看黄色录像，自己不干净，脑子里都是女人、男人，想着这些事情，做点不好的事情，这些全部都是属于守戒不严。家里气场不好，护法神是很干净的，他怎么来照顾你？谁都愿意照顾一个好人，谁都不愿意照顾一个流氓啊（是的。师父，最后说“造口业的不来”）菩萨最恨人家造口业了。造口业断人慧命、增加烦恼、增加业障，你家里业障越来越重，天天护法神给你护法，你这里业障不停地增加，你叫护法神怎么来啊？（师父，我们发现现在菩萨越来越多地谈到了吃素、守戒的重要性。吃素、守戒是学佛最基本的，是不是我们只有先做到这些，才能来谈提高境界呢？）是啊，举个简单例子，你连手都不干净，你怎么做好人呢？比方说，你跟人家冠冕堂皇地说，“我是一个学佛人，我是一个菩萨，我学菩萨的”，但背后在骂人、在偷东西……守戒就是这样，你连自己的戒都守不了，更何谈你做菩萨？不是开玩笑吗？不是空穴来风啊？（关帝菩萨开示“守戒不严的我不来”，请问师父，这里的“戒”是不是包括“五戒”？）五戒（敛财、谤佛，还包括哪些戒呢？）戒邪yin、戒敛财、戒整天在电话里瞎说八道……还有很多人冒充佛菩萨的观点到处去讲。昨天有一个人生癌症了，他自己忏悔了，过去老拿师父的东西在外面乱讲，就是拿师父的《BHFF》，他偏离，自己讲一套，不停地在外面讲，昨天下午我刚听到这个人。还有一个我要告诉大家的，自己功德不够，千万不要给家里人太多。最近有一个人只有27岁，挺好的，因为他爸爸生癌症了，他把功德给爸爸，他爸爸马上好了，他生癌症了，结果前几天就死了，27岁啊（师父，这不是很冤？）不冤啊，他为了他父亲献身。这个就是说你连自己都保不了，你怎么救别人呢？他爸爸相信的，经过他这件事情说不定念念经还会好；但是有的父亲根本不相信的，你救了他，这个关过了，下一个关他还得死啊。你还不如教导他念经，让他自己来开悟呢。你把功德全部给他了，你死了，还有很多人你不能救了，对不对？所以没智慧。
做任何事贵在坚持；守戒本身是坚持Zongshu20190221 06:16
TZ语：希望大家一定要懂得一个道理：不管做什么事情要坚持，一个人坚持就能成功。你去看，任何一个人，修心也好，做事业也好，读书也好，都是靠坚持的；有的时候就是坚持不住了，你才会懈怠，才会退转，你碰到很多事情才会不能成功。所以真正能够成功的人，就是靠坚持。守戒本身就是坚持。
如何解脱烦恼；福分和智慧是守戒得来的Zongshu20171207 07:29
TZ 语：其实一个人学佛就像自我治疗一样，自己知道自己身上有很多毛病，所以才要学佛，就是在治疗自己的心灵。怎么样让自己的心灵变得更加平安，不要去烦恼，不要去忧郁，这本身就是一种修为。怎么样能够让自己脱离烦恼呢？要用菩萨的正知正念、正知正觉。做人，把人家往好的地方想。要清净。要记住，一个人福分怎么来的？福分就是守戒来的。智慧怎么来的？智慧是守戒得来的。很多人说：“人家有智慧，我怎么没有？”人家守戒律，你守吗？人家有福气，人家不做坏事，人家守戒。一个人的福分怎么来的？守戒得来的。戒律本身是给每个人一个锻炼的机会。
饱暖思yin欲，守戒就是要硬守Wenda20180225B 37:21
男听众：SF，您讲讲我吧，弟子修得不好，在此跟师父忏悔，跟观世音菩萨忏悔。请SF开示我几句吧。
答：好好精进努力。想一想，到医院里去看看那些生病的人，去看看活不到明天的人，你再浪费时间好了。你再看看很多吃苦的人，比上不足、比下有余（对）好好想一想了，很多人还没闻到佛法呢，自己好好努力就好了（师父，弟子时常瞋恨心会很重，很难持戒，就是色戒，关于那些不好的意念）全部都要持，持不了也得持，守戒就是硬守，没办法的（明白）好好地努力，就是少睡觉，“饱暖思yin欲”，吃得不要太饱，睡得不要太好，你就不会去想这种女人的事情了。天天少睡一点，经常做点正常事情（明白，“众善奉行”对不对？）对了，多做善事。
TZ谈自己如何守戒wenda20160228B 21:14
男听众：SF，您说过自己的戒律比和尚还要严格，就是比出家的人还要严格。也说过“实际上师父跟你们一样，没有什么特别的，讲老实话，就是严于律己”。所以很好奇，您除了“五戒”，还有哪些戒律，好让我们更好地向师父学习、实践呢？
答：“五戒”只不过是戒什么？戒酒、戒杀生、戒邪yin、戒两舌……这五戒其实做人都应该戒的。做一个人的话，你应该偷东西吗？你能够杀人、杀生吗？你能邪yin吗？你能偷盗吗？这个很容易做到的。“两舌”，不应该搬话，这个都应该做到的，其实这是一个做人基本的原则。但是你真的往上讲的话，其实最难戒的，比法师他们戒得还厉害，师父连脑子里都不敢想啊。就是说有的人虽然行为上戒了这些东西，但是脑子里在想，师父是连脑子里都不能让自己想的。比方说，你有贪心的话，“贪瞋痴慢疑”全部要戒掉的，这个是很难的。你说说看，现在的人贪心去得掉吗？就算你没有“杀盗yin妄酒”，那你这个“贪瞋痴慢疑”呢？你戒得掉吗？很难戒掉的。你说“我脑子里没贪心”？动不动就贪心啊！连这个都要戒掉。比方说，人家说“给TZ弄一个奖”，“我不要不要，尽量不要，尽量不要”，就这样。不为人间，只要对人间、对佛、对众生有益的事情都可以去做。给你个名，挂一个荣誉什么，“不要，不要，不要”，无所谓的，这些东西只会给自己找了更多的麻烦。挂名你不做事，人家更要骂你的，所以还是不要挂名好，就这个道理。突然之间看见一个什么事情怎么样怎么样，马上想：不应该我们做的，不应该我们得的，不要去得。人家跑过来说，“卢TZ，您这个名字，我想再怎么怎么做点什么什么……我可以给你……你可以借给我这个名字用，像人家登记什么名字一样，我们可以开什么连锁的……”“不可以，不可以，不做生意的”。你不能贪，不能恨，师父有时候看见很多孩子不好好修，我心里会稍微有些芥蒂，但是菩萨……学佛的人像师父这种严格要求，马上不能恨，看看他们众生很可怜，你说你去恨他们干吗？这些都是孩子嘛，这些都是没有方向、不知道在人间应该做什么、迷失方向的众生啊，所以要尽量教育他们。
如何克制心mowenda20111202 13:38
男听众：如果有心mo怎么克服？念什么经？
答：实际上心mo一来人就贪嗔痴，心mo来了怎么克制呢？第一，守戒律。有心mo一定要守戒。比如你现在看见人家钱了，你很想要，“我就不要钱”，戒律很重要。实际上“贪嗔痴”就是靠“戒定慧”来去除的，戒了之后，心定得下来，才能产生智慧，产生智慧才能知道我什么该做什么不该做（明白，就是还是要守戒律）实际上佛法就是讲戒的，所以佛在戒中，守戒律才会成为佛，否则你跟凡人有什么区别？凡人拿什么你也拿什么那还成佛吗？
如何能够精进；定力非常重要Wenda20180722A 00:53
TZ语：每一天都希望大家能够精进，精进就是靠着一种毅力。很多人说“精进靠什么？”实际精进就是戒定慧啊，所以戒是非常重要的，守戒的人才能定得下来。你们知道定力有多厉害吗？一个人定得下来，人有定力，泰山都移啊。所以一个人坚定的意志，坚定的思维，坚定的理想，坚定的信念，坚定的信心，就是靠这个“定”啊。很多人家庭为什么会破裂，会破败？就是因为定不下来，心不定，对不对？很多人出事就是不停地贪，也是一个心不定。心急喝不了热粥，很多人粥还没好，他就想去喝了，结果烫得不得了，而且是夹生的。这些都是和在人间一样，都是虚的东西。
同修问：梦见我的魂魄飞到了另一个城市，梦里我说我的肉身还在家里。这时菩萨来了，给我开示，我没有记住，后来护法神开示“持戒之后，要用智慧来定住”。护法神开示时我跪下来听，但是我看到我跪在上方，有人站在下面，我不知道是不是护法神。然后我来到一个很亮的地方，听到菩萨开示“大富……大贵”，然后看到天空中一块石头上写着“大柜之命”，然后听到菩萨开示在即将步入晚年时会去世、三次婚姻，然后听到丈夫有钱……王子，这里记不清了。我旁边一位女士就对我说叫你不要许愿，因为之前我许愿终生不结婚，我就回应说我要修成正果。请问，护法神的开示是什么意思？我命中真的有三次婚姻吗，能不能躲掉呢？
TZ答：“持戒之后，要用智慧来定住”就是说必须要守戒，守到后来人会难过、发脾气、不开心，心想：这个不能做，那个不能做……心里就会很烦，这时候要用智慧来定住，想到：我是学佛人，我以后要成菩萨，人家贪瞋痴，但是我不能做。梦到这个梦说明她真的命中有三次婚姻，就是要靠她坚持，持戒。知道自己有三次婚姻，自己不想成家了，要修心养性了，就要守戒。到时候出现有钱的男人拼命追你，你熬不住了，就走自己的命了；如果坚持，守戒守住了，就完成自己的誓言了。“持戒之后，要用智慧来定住”就是护法神在提醒她以后用智慧定住。
——摘选卢TZ博客文章《TZ开示解答来信疑惑 （九十九》
同修问：同修梦到菩萨加持，后来出现四个字：一持一度。请师父慈悲开示。
TZ答：自己守戒才能超越每一个度，就是经常要自己守戒，守一次戒，自己就进步一次。
——摘选卢TZ博客文章《TZ开示解答来信疑惑 （一百）》
别人欠自己时，如何跳出业力牵引而不去伤害别人wenda20161211A 05:44
男听众：SF，别人欠我们的，由于业力牵引我们就去欺负别人，但是这又不是菩萨的做法。在别人欠自己的时候，我们如何跳出这种业力的牵引，不去伤害别人呢？
TZ答：实际上就是要靠智慧来辨别，因为学佛学得越高深的人，他越懂得这个世界是冤冤相报何时了，在这个世界你相信因果，你就不会去跟人家继续有争斗。所以一个人学佛学到后来为什么能成功？因为他有智慧了。为什么要开智慧？就是要叫你好好地守戒，守戒之后才能定得下来，定得下来之后才能开智慧，所以戒定慧就是这样。
同修问：这位同修目前做的工作是不能守戒的，他一直想离开却又为生活担忧，他就请求菩萨在梦中给他开示，他在梦中听到一个女的声音说：现在还要暂时先做这份工作，没有办法。请问这真的是菩萨说的吗？
TZ答：如果他问菩萨关于不能守戒的问题，菩萨首先不会跟他说的。这种是他心里的意识，自己在说的。比如他现在做的是杀猪的工作，他去问菩萨他现在没有办法守戒，菩萨会跟他说让他继续去杀猪，杀到以后会有另一份工作再给他吗？跟他说这种事情没有办法的。要学佛，该戒的就要戒，没有什么今天多戒一点明天少戒一点的。一个人要是已经生癌症的话，医生说要戒酒了，那个人还要说以后到了一定的时候再戒酒吗？没有什么最佳守戒的时机的。
——摘选卢TZ博客文章《TZ开示解答来信疑惑（十一）》
为何守戒也是功德wenda20160325 49:55
男听众：我们知道念经、放生、度人等都是功德。师父节目录音开示，梦考通过代表守戒，也是功德。可是守戒本来就是我们应该做的，为什么这些方面都会成为功德呢？
答：守戒，很简单，一个遵纪守法的人好公民，是不是能够帮助到别人？举个简单例子，你守戒，看见红灯停下来了；你不守戒，看见红灯闯祸了，是不是影响到别人了？大家上班迟到了。比方说，红灯你冲过去了，把人家撞了，人家残废了，你说说看是不是伤害到别人？守戒是不是利益众生？是不是有功德？（明白了。能够成为功德的事情也是由因果定律或者是天理本身已经定下来的吗？）基本上……人家说有天理，那是很高的位置了，因果它还是有一定的局限性的。因为因果并不是说你是对和错，因果只是“种下因长什么果”，它是一种规律，并不是说是错是对的。
同修忏悔感情上的挂碍；乘愿再来的菩萨要清净修行，重在持戒，借人身修心，勿丢慧命Shuohua20170721 08:29
女听众：弟子在印度尼西亚开法会的时候本来以为把感情方面的事情都已经看破放下了，结果当时去法会之前梦到一张脸，然后在法会上就见到了，然后一直就没有放下。弟子非常忏悔。
TZ答：SF告诉你一句话：要想成功的人，要想一世修成的人，一个字——戒！守戒的人上得了天，不守戒的人白修。SF对你们多严，你们都知道，这个不许，那个不许，严师出高徒啊，真的（嗯，幸好今世能够遇到SF）乖一点吧，以后等机缘成熟，找个好点的环境修。因为我真的很心疼你们，你们要回不去的话，我对不起菩萨。所以像你们这些孩子拼命地要打电话，如果见不到SF，尽量能够在空中多听SF讲讲，守住自己的戒，否则你们回不去的话，真的会对不起观世音菩萨。明白了吗？（明白，SF）好孩子。借了人间的一个身躯，不要做坏事；借了人间的一个肉体，只是让你好好修的，不是让你来享受这个身体的。
怎样做到遇事随机应变，不紧张、不害怕Wenda20180128A 38:13
女听众：请问SF，如何做到遇到事情能够冷静地思考，随机应变？
答：守戒，守戒的人就能随机应变。你不守戒行的？一个人要学会守戒（如何能够遇到事情不紧张害怕呢？）也是守戒。守惯戒的人就不会紧张了。比方说，碰到什么事情，你贪了就会害怕了，因为你怕贪不到。你恨了，你不能守戒了，因为你恨了别人，你怕别人来报复你，这个“怕”字在里边吗？你愚痴了，你就怕自己做错事情。这不都是“怕”吗？（感恩师父）
TZ开示自行解脱的三步骤Wenda20180622 01:25:31
男听众：SF，您给弟子讲了一个开示，有个同修记下来了，讲得特别好。您是说：“自行解脱是为上，自行解脱就能修成佛道。自行解脱的三步骤：先要忍辱，然后守戒，然后精进——三步曲。当你守戒、忍辱之后，你要拼命地努力去弘法，你会心智合一，心行合一，思维合一，你就能抛去人我，获取真谛，解脱就离你不远了。”SF，您再给大家开示一下吧。
答：忍辱最重要，忍辱不惹事情，不忍辱就惹事情了（对对）所以一般的人在外面都能忍辱的，除非对自己的亲人。对自己的亲人要指出他的毛病所以不能忍辱，因为这个不是“辱”了，这是教育的问题，明白了吗？（明白。然后SF又讲了守戒）对啊，守戒的话，红灯你都要守，你在家里怎么能不守戒啊？你跟朋友能不守戒吗？你经常撒谎，谁相信你啊？（对对）你偷东西，谁相信你啊？你喝酒，人家说“酒肉朋友”，不跟你交了，对不对？（最后SF讲的是精进）精进就是靠着你守戒之后，你才知道什么叫重要，什么叫不重要，你才会精进（明白了）
如何通过梦考：修心修到骨子里、完全守戒wenda20160108 58:46
男听众：我们如何应该面对学佛修心当中的挫折？我们有时候是很努力地守戒，可是往往一些梦境、一些梦考就会把我们打倒。我们应该如何重新站起来继续努力呢？
TZ答：很简单，梦境把你打倒，说明你修心还没修到你的骨子里。你如果已经在骨子里，已经完全守戒了，你就不会在阳间做错事情。你在梦里都觉得这个事情不能做的，那你到阳间一定说“我这事情不能做”。听得懂吗？（Ok）
如何守戒wenda20160103B 08:12
男听众：我们佛子以戒为师，可是我们在戒的时候，尤其是不正的意念不断地反复，而每个人对于意念可能采取不同的方式让自己守戒，比如观想、念经等等。SF能否系统地给我们开示一下，让自己守戒的好方法。
TZ答：守戒的好方法，首先不要去碰让自己“常在河边走哪能不湿鞋”的事情。举个简单例子，你今天在守戒，守男女之事，你就不要去看女人，不要去接触。看见有个女人在房间里，你就离开；看见那个女人你想看了，你就头扭开不要去看；你明明知道今天跟这个女孩子要在一起，你千万就避开，说：“啊，我不方便。”所以你今天如果是在守钱的方面的戒，你就不要去看钱，离开钱。你今天想守名的事情，你就不要去为名为利，不要去跟人家谈，“我要去做这个官、做那个官”。所以你要想守什么戒，你就避开这个戒脱离它、逃开它、躲避它，都是一个好方法（哦，明白了）举个简单例子，现在很多人在守戒说“我要吃全素”，那只要别人有肉的地方、有什么的地方，我尽量不去，可以吗？（对）你说得罪人了，讲老实话，得罪人没办法的，有的时候得罪也得得罪啊……（是的）你可以用其他方法，今天我不去参加吃，但我可以送礼啊，对不对？（哦，对）我送点礼物给你，“今天我因为正好孩子有事”，或者找个善良正规的理由，然后你送点礼物，大家也不会怪你。人家一讲：“哎，他没来嘛？”“哦，他今天正好家里有什么事情”，人家也不会再讲了。过去这种事情……你说哪有忠孝两全呢？不可能的（是）有的时候你又要修心，你又要做菩萨，你又不想脱离人间那种烦恼，那你哪做得了菩萨？
关于五位护法神管守戒的问题wenda20161218A 36:52
男听众：SF，我们守戒，每一戒都会有五位护法神来护法。请问师父，这五位护法神管的是专对自己守的这条戒律还是各方面都管呢？
答：各方面。我问你，警察是专门管交通还是什么都管？（都管）在马路上是交通警，他讲起来是管交通的。你突之间被人家绑架了，在车里边“呜呜呜”讲不出来，眼睛流眼泪。交通警不是马上就管了？（明白了。师父，这五位护法神是轮流来，还是一直在呢？）“头上三尺有神灵”，他们来也好，不来也好，实际上只要你人有灵，他们上面就能看见你。我举个简单例子，你收音机开也好，不开也好，收音机的电波一直在你头上呢，你一直听得到的（明白了）并不是说你收音机关掉，它就没电波了（对对对，就像这个手机，它一直会接收到信号，不管你打电话不打电话）你把手机关掉，信号有吗？（有有有。谢谢SF的慈悲开示）
无相布施、守戒和福德的关系Wenda20180318B 37:45
女听众：佛陀说过，若菩萨不住相布施，其福德不可思量。请问SF，无相布施和福德是怎样一种关系？
答：无相布施就是你做了好事、做了布施之后，财布施、法布施、无畏布施，你布施出去之后不着相。不着相的意思就是不要把它作为一种功德来计算。你不计算，护法神、菩萨都会给你计算，那么你就功德无量了。举个简单例子，你在人间做件好事，你不要去告诉别人，告诉东，告诉西，“你看我做好事了”，那最后“雷锋”不就出来了吗？你想想看，越不想出名的人越出名，越想出名的人越出不了名；不想有钱的人，有的时候就有钱了，天天想有钱的人，越想越穷（明白了。师父，福德是不是对我们也挺重要的？除了我们生活中多帮助别人，无我利他，多做功德……）对。有福的人才会有道德，没有福的人连道德都没有。你去看，杀人犯那种都是穷凶极恶的，第一个字是“穷”，穷了他才会去做这种事情。所以过去说穷乡僻壤就出强盗，因为命不值钱。所以有时候要有福气，有福气的人才会有道德。你去看，有福气的人，他当然有道德了。这个人有福气成为教授，这个人成为一个领导，他至少有福气吧？他就比较注重道德方面的修养了（明白了。师父，守戒这一方面对于增加福德是不是也很重要？）那当然了。福德来自于你去布施——财布施、法布施、无畏布施，更来自于你的道德，如果你这个人守戒，你会有道德，有道德的人就跟人家不一样，有道德的人一定会有福德。守戒很重要。你说说看，你守戒，你不讲妄语了，人家尊敬你吧？你不杀生，人家会尊敬你吧？你不邪yin，人家就把你看成好人（明白了）
想顺利，就要好好守戒Zongshu20190131 16:41
TZ语：人生就是这样，你想顺利，你就好好守戒。很多人就是有点钱了，就开始乱来了，脸都不要了，接下来就倒霉了。很多人破产就是破在感情上的，感情先破产，你说他其他能不破产吗？不要开玩笑啊。我告诉你，人生最大的忌讳就是这个——万恶yin为首，所以一个人节制很重要。比方说，你在马路上开车，看见红灯你要停；有时候不能发脾气，你就不能发脾气。
有关法会义工不坐座位的问题；吃苦就是消业，任何享受都是没有守戒wenda20161216 31:30
女听众：关于法会上义工要不要坐位子的问题。有师兄站累了，看见某些位子上暂时没有人，就先坐在位子上，有人来了又继续站着；而有的师兄不管什么情况，哪怕有多的空位子，也坚持坐在地上，不坐在位子上。请师父开示一下。
答：修心席地而坐，那是一种吃苦，吃苦就是消业。一个人要吃得起苦，就消得了业。席地而坐怎么样了？也蛮好，因为过去八戒里边有一戒是不睡高广大床，也就是说不享受，任何的享受都属于没有守戒。
如何增加自己的定性Wenda20180624B 00:59
男听众：年轻佛子如何增加自己的定性呢？
答：学佛的人怎么增加自己的定性——守戒。为什么叫戒定慧？第二个“定”怎么来的？是通过守戒来的。一个人不守戒，定不下来的。守戒，就是要经过很多的辛苦，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，要懂道理，人家跟你讲一件事情，你要好好帮忙去做，这样的话就慢慢守戒了。不该做的不能去做，你这个人就增加定力了，因为你经历得太多了，什么都懂了，你就会定得下来。明白了吗？（谢谢师父。那可不可以专门针对定性问题跟菩萨许愿念心经呢？）都可以。其实定力……你戒得好，你自然而定；你修得不好，想定也定不了。所以你看别人很稳扎稳打地做事，这种人已经经过了很多很多年了，他们已经养成个性了，做事情要么不做，一做就很认真（是）
恶习具有顽固性，如何更好地克制和守戒Wenda20180909A 02:37
女听众：师父讲过，人人都具有恶习，并且具有顽固性。请问师父，针对这种反反复复的顽固性，我们怎么才能更好地克制和守戒？
答：少接触外尘。为什么法师要出家？出家就是少接触外尘。非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。你今天网上左看右看，跑出去参加这个party[聚会]，那个party，到了最后你肯定是一塌糊涂了（明白了。这种和欲望做斗争的过程，是不是需要非常坚强的毅力才可以？）对，非常坚强，没办法的。一个人的毅力代表一个人成功的基础，任何一个修得成功的人，他一定有毅力的，没有毅力的人最后都是下去的多。你去看在生活上失败的人，他在意识上也是失败的，在行为上也是失败的（是不是越过去了，依靠自己的毅力守戒了，这个过程菩萨也会加持很多？）绝对的，因为你已经有毅力了，你已经有愿力了。很多婚姻上失败的人，左嫁一个，右嫁一个，四五次婚一结……讲老实话，你就是今天婚姻失败了，你悟出来了，“我下次不结婚了，我就一个人像出家人一样清修了”，那这种人也是有毅力啊。人家再来跟她说媒，她因为记住了上次那种人间的痛苦，婚姻的痛苦，不能再这么重蹈覆辙，不停地搞来搞去了（明白了）
念经时如何去除杂念Wenda20180126 01:19:51
男听众：有位师兄念了三年的经文，到目前念经时还是有杂念，没什么改善。有位资深师兄让我们念经时别去管那些杂念，这个方法可行吗，臺-長？
答：这个方法就是自己还没有修好之前，先不要去管别人，因为你的能量体不够，你如果一管别人，你自己就会修得不好了（这位师兄提醒，弟子发觉我也有这样的问题，请问师父要如何改善？）有杂念就必须要改善，有杂念就必须要去除（是要想着心中有佛，臺-長？）对，心中没有佛，你就有mo了（我每次想着臺-長，也没问题吧？）你只能意念当中把臺-長当菩萨这么想，你要是平时人间这么想，你就有问题了，呵呵（明白。弟子们要如何改善，才能念经时不生杂念？念经时要如何把心定下来，念出有质量的经文，臺-長？）守戒，念经的时候要守戒，守戒的人才能有定。记住了，定就是守戒得来了。法师他们为什么定得下？他们守戒律，不守戒律的人定不下来。你去看那些流氓阿飞，他们就是不守戒，不尊重法律，所以才成流氓阿飞。
为什么年轻人做事容易三分钟热度Wenda20180216 35:44
男听众：年轻人做事很容易只有三分热度。请问SF，这是何因果呢？
答：年轻人心定不下来，不守戒，守戒了就定得下来了。你去看好了，一个小女孩整天蹦蹦跳跳，她一定守戒守不好的（这就是我们讲的戒定生慧，是吧？）对。所以男孩子要是娶老婆的话，人家跟你介绍，一会儿讲东讲西，一会儿眼睛东看西看，这种女人你不要娶，交朋友可以（明白了）整天嘻嘻哈哈的，整天疯疯癫癫的，这种女人根本没有守戒，没有定性，而且家里父母亲的情况肯定是不好的，没有教养啊。父母亲吵架，从小不管她的，所以女孩子才会这样（对）
如何圆融地与还未守戒的同修相处；做人要有榜样的力量
Wenda20171015A 00:51
女听众：SF好，给您请安。学佛人是要守戒的，请问SF，如何平衡我们的慈悲心和守戒律？如何以慈悲的心态圆融地处理和不守戒的同修的关系呢？
TZ答：不守戒的同修说明境界还不高，不高的话你只能以慈悲心对待他，希望他以后可能会守戒，会境界提高。只能经常地去度化他，给他作出一个榜样。SF经常跟你们讲，做人要有榜样的力量，你守戒了，他不守戒，慢慢他会看着你的。比方说SF平时有时候跟人家出去，你们这些弟子全部合掌，有些不学的人跟着你们也在那里合掌了，这不就是影响吗？
如何理解“供养再多不如守戒”Shuohua20180223 13:48
男听众：请问SF，如何理解“供养再多不如守戒”？
TZ答：供养是你的一种布施心，守戒的话，你要知道，本体坏了。举个简单例子，你的菜坏了，你外面的汤再好有什么用啊？这道菜全部都是坏的、臭的，那你这个汤时间长了会坏掉的。汤能给人家解渴，就相当于你今天布施一样的，但是你汤里的料都坏掉了。比方说鸡蛋汤吧，你的鸡蛋都是臭的，时间长了，那你这个鸡蛋汤不是也臭了吗？（明白了。那“供养再多不如守戒”意思是不是守戒是首先要做到的？）对啊，你今天是个坏人，不懂得守戒，你虽然布施了，你说算好人吗？（一边在做，一边在漏）对了。你守住戒的话，你是个菩萨，那你再做功德是不是无漏了？
如何对治粗心的习气shuohua20140829 19:04
女听众：最近我发现自己有个很糟糕的毛病，就是特别不用心、粗心、马虎，我想对治这个习气可以怎么做？就是经文加念大吉祥天女神咒？
TZ答：不是这样。首先你自己思想当中要提高警惕，什么思想都要认真。你要知道，你这个人学佛都学得马马虎虎的话，你还想上天呀？必须要认真，明白了吗？首先考虑自己守戒没守戒，考虑考虑，自己想一想我这个戒律守了吗，那个戒律守了吗？都想好（就是提高警惕守戒）对了（好的）
守时是人品的体现；学佛人不守时就是不守戒Wenda20180318A 26:27
女听众：有些人对于戒律不以为然，比如说在弘法活动或者是法会的时候做义工迟到，然后大家就等一等，也没有什么特别的关系，我们学佛人应该是有慈悲心的，应该原谅这些人。但是从另外一个角度来说，迟到这种行为，既不尊重别人，不守戒律，是不是也是个小业障啊？能不能请SF再讲一下这个戒律的重要性呢？感恩师父。
TZ答：一个人的人品表现在各种方面，一个人如果不讲信誉，讲好时间不准时，你说这种人能够交朋友吗？一个学佛人如果讲好时间不守戒，是不是一个好学佛人？不是吧，对不对？这个是一个人品的问题。从戒律来讲，法师对一种戒律……比方说我今天不应该讲话，我就不应该讲；不应该骂人，就不应该骂；不该看别人男女之色，我就不应该看这种画报。这一切都是对你的一种约束。作为一个人来讲，你本身的素质，哪怕一个再小的问题——迟到，就代表你的素质。像师父，我们经常出去跟部长他们吃饭聊天，跟他们约好，一分一秒都不能迟到的，而且西方人……有一次，有一个部长到我们电台里来采访，他迟到了大概就两三分钟吧，我跟他的秘书已经在聊了，他一走进来就说“sorry,I’m late!”[对不起，我晚到了]。你看西方人对时间的概念非常强烈，对不对？（对）你看一个人，从你的品格表现上对人的尊重，一个佛友今天叫一车子人等你，你就是不尊重所有的人。像这种事情以后再发生的话，第一，如果你有素质，你应该打电话，像师父有时候跟他们西人接触会迟到，我马上要打个电话，“对不起，我们晚到十分钟”，这就是礼貌。像佛友如果晚到这么多时间，叫大家不要等，“你们先走吧，我自己打个出租车过来”，应该是这样，不给人家找麻烦，这才叫有品质的人。你可以解释千条万条理由，交通不便啊，突然之间发生啊，但是你不能伤害大家的信誉，人家这么早来了，你这样的话，你做了个非常不好的榜样，下次人家也这么来呢？对不对？（对，尤其是有义工任务的时候，这个守时非常重要）这种人如果不守时的话，一次、两次、三次，下次就别给他做义工了，没有意思的。我告诉你，任何人都会有一个重视、不重视的问题，并不是他说他……我永远什么事情都无所谓的，你说可能吗？今天让他差几分钟到飞机场，他也会这样吗？如果今天突然之间法院审判他了，他也会迟到吗？他不重视啊，他对义工这个时间不重视啊，他重视怎么会迟到呢？对不对？（是的。感恩师父）
学《 BHFF》就是保护自己的慧命，没有慧命绝对超脱不了六道Wenda20171029A 40:01
女听众：SF，我今天看了第十册的《白話佛灋》第十四篇，“修行第一，悟性为上”这一句，我回想我们这一代人对这方面好像做得不够，虽然修行了，在悟性上还不够，有时杂念太多，有时还想不开。SF，为我们开示一下。
TZ答：你以后要告诉所有的人，学《BHFF》就是保护你的慧命，没有慧命是上不了天的。单单磕头、念经，永远不做坏事的话，你可以到天道；但是如果没有慧命，绝对超脱不了六道的。所以《BHFF》一定要学。什么叫悟性？悟性就是开悟。悟性怎么来的？举个简单例子，人家去吸毒，你怎么不去啊？那么人家讲你有悟性，为什么？守戒啊。知道这个不好的，我不做，那不就悟性来了吗？人家都在贪瞋痴慢疑，你不贪、不瞋、不痴，为什么？因为你有悟性。悟性怎么来的？戒中得悟。你守戒了没有？守戒了啊。“我不去贪，菩萨叫我们不要贪，我不贪了。”你就是开悟了（对。是要看《BHFF》，不看《BHFF》不会有悟性的）不会的，慧命不会提升的，慧命慢慢就会丢失的。一个光明的东西经常不擦，到后来就变得很黯淡了；一块玻璃经常不擦，到最后镜子都看不见了（感恩师父，感恩观世音菩萨）
如何理解“精进”后才能“禅定”wenda20160327A 03:27
男听众：SF，“六度万行”中，“精进”后面是“禅定”，如何理解这个次第？是不是一个人只有精进了才能达到禅定呢？
TZ答：那是啊，这个是成正比的。“六度万行”也是你在做，也是你在修，然后等你修到已经能够控制自己了，守戒了，那你的禅定就开始有了。举个简单例子，你很想发脾气，你突然之间能够不发脾气，是不是你因为守戒了，然后“定”啊？戒之后能定，定之后才能生慧。
梦见观世音菩萨提醒自己不够严谨wenda20170623 13:46
女听众：SF，前天梦中观世音菩萨让我从“严师出高徒第一册”看起，这是啥意思啊？
TZ答：“严师出高徒”，就是你还不够严谨，还不够师父这么教育你的要求（做得很不好）对。不严格不行，你现在又不在师父身边，你要严格执行XLFM中师父对弟子的要求（菩萨说我念完经之后，有时候自己在单位一不开心，马上功德就漏了好多，就剩一点了。这个我怎么才能堵住啊？）天天要守戒，天天要看戒律，天天念心经来开悟，你才能守戒。
如何修定力wenda20160110A 27:42
男听众：SF，上次您教导了我们守戒的好方法，那我们要修定力有没有好的方法呢？请SF开示一下！
TZ答：定力跟守戒也差不多，最主要碰到事情先要冷静，就会有定力，静而能生定，你一个人戒能生定，但是静也能生定，碰到什么事情，先给自己数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，倒过来数，反过来数，数到自己冷静下来就可以了。有时候牙齿咬了很难过，气得就想发疯的时候，“1、2、3、4……”数完了10再发脾气也可以，对不对？（嗯）给自己就是下个定律。实际上你数到100的话，气都没了，因为人的气不会在你心中停留很长时间的，气就是一种气场，气场走过了就没了，就像乌云一样的，乌云过了，晴天就出来了！你咬得住牙，“太阳怎么没有了？哎呀，被子都不能晒了”，乌云啊，乌云一会就过了，太阳不就又出来了吗？（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
学佛过程中的困难和障碍是否也是菩萨加持wenda20170430A 37:47
男听众：我们学佛过程中经常有菩萨加持我们，加持分很多种，有的是身体好了，有的是事业顺利了，有的是心里想通了，还有一种就是不断经历挫折和磨难。这种挫折和磨难以及遇到的巨大障碍，通过佛法的信愿行成功化解，在此基础上内心也得到非常深刻的体悟。请问SF，这种表面上看上去是困难和障碍，实际上是不是菩萨给我们在修心过程中心灵上的一种巨大加持？
TZ答：任何让你心里有压力或者排除压力都是加持（哦）都会有，就是给你压力的话，你也会改，菩萨给你压力你会改啊，你没有压力怎么改？叫你守戒，是不是有压力？（是的）没压力怎么会守戒？（哦。就可以理解为菩萨给你的挫折和磨难，其实就是让你锻炼成长，也是加持，是这样吗？）对，就是这样。
为何会不知不觉地走神Wenda20180318A 06:24
男听众：现实生活当中老是走神，是不知不觉地走神，这是什么样的原因？
TZ答：老是不知不觉走神的话，实际上人的精力不集中，这是用人间方法讲。那么用玄学讲，就是魂魄不齐（哦）对某一件事情、每一件事情都产生一种罣碍，有这种罣碍心就会使你心不齐，心定不下来，所以才会产生各种各样不同的情况。要学会定，戒是定的基础，所以不能守戒的人心定不下来（明白了）
守戒律才能增长福德Zongshu20171223 31:26
TZ语：学佛人有时候越学会越害怕，为什么呢？因为自己境界高了，他怕得不敢做坏事了，嘴巴不敢乱讲了。所以你看律师会乱讲话吗？他懂得法律，我们不懂，所以很多人最后被人家告诽谤了。他不知道，“哎呀，讲讲话都会犯罪的？”对呀，讲话都会犯罪。所以要守戒律，学佛人怎么守戒律？守了戒律你才能增长福德。
戒律对人有帮助，不管了解与否先守戒Wenda20171103 01:08:50
女听众：我们讲“戒定慧”，守戒是第一位，但是我们其实有时候并不太明白为什么去守戒。学佛的时候，如果要是先了解了再守戒，和什么都不明白在守戒，这个在结果上有什么不一样呢？
TZ答：我觉得都一样。我问你，你了解法律之后再去守法，和不了解法律你先守法，是一样吗？你现在还不知道红绿灯，为什么红灯要停，绿灯要走？你就算不理解，看见红灯先停下来，你就不会闯祸（对）所以你不一定先要了解它你才去守的，戒律到人间总是对你有帮助的。你先守着，以后慢慢理解不可以？先结婚后恋爱不可以的？（对。先守着，然后慢慢去了解。等到真的了解了，这个守戒是不是又完全不一样了呢？）当然了。了解之后守戒比不了解的守戒意识上有更大的突破、更大的法喜。因为当你了解一件事物之后，再做这件事情的时候，心灵会有感应，会有一种内在的法喜出现，明白去做这件事情（是的）所以很多人揣着明白装糊涂，他很开心的，他明明心中很明白。比方说像你们这些孩子很明白，我们电台里的小朋友知道SF今天马上要讲这个人做错事情了，他假装地“哎，我不知道啊”，然后师父一讲，心里开心——窃喜（明白，师父）
2.BHFF节选
SF给大家讲“诸恶莫作是守戒”。因为我什么坏事都不做了，什么恶事都不做了，我就守住戒了。
如果你什么恶事都不做，那么这个人已经是一个守戒的人了。什么坏事都不做，这个人不是守戒了吗？
BH 5- 38、学佛就是调心
怎么样让自己的智慧不漏呢？怎么样让自己的福分不漏呢？首先，要守戒律。守戒律是什么？就是该做的就做，不该做的就不能做；该想的就想，不该想的就不要去想；该说的就说，不该说的就不要去说。因为当你守不住戒律的时候，你就会进入下三道。当一个人发脾气、难过的时候，实际上他的智慧已经漏尽了，然后他的思维就在下三道。想一想，吵架的时候，发疯的时候，发脾气的时候，人是不是跟畜生一样？要咬人了，凶狠无比，要打人了，那个时候你不就是跟老虎要吃人一样吗？你的思维是不是在下三道？
要懂得尊重事实，严守戒律，当你守戒律的时候，你会体会一切，知道什么是对的，什么是错的。因为我根本就没做错事情，所以我就对了；因为我不能胡说，所以我就对了；因为我今天在说话的时候，我以为自己说得很好，实际上天上知道你在说什么，地下知道你在骗什么，到了最后，就是你自己以为别人不知道，你骗的是自己，你骗不了天，也骗不了地，这就是学佛人最要懂得忌讳的一点，出口就是业，少说话为妙，所以，你自己的戒律守得越严，你就会体会人间的一切越深。因为你知道我今天不搞别人了，我会得到平安；今天你整别人了，你就会想到别人一定会反过来整你，你就会得到不平安。如果你是一个很怕别人的人，你最好就不要去作弄别人，所以你永远不会让别人来搞你；你今天是不喜欢骂人的人，你最好就不要骂人；你是不喜欢被人家讲的人，你最好不要去讲别人，这就叫因果报应。
当你守一个戒律守到一定的时候，你会悟出很多道理。不该想的去乱想，想到后来，自己的心情会越来越糟糕，情绪会越想越拔不出来，人会越想越伤心，你想不开，gui就来了。所以要控制好自己，不能让自己走进人间的漩涡当中、红尘的漩涡当中。要守住自己的身口意，不能犯身业，不能犯口业，不能犯意业。
BH 8-38、福分靠守戒 智慧靠开悟
学佛的人在生活工作当中，在与人接触时，都要守戒。一个人如果不能守戒的话，这个人应该说就不是一个非常好的学佛人。因为学佛人守戒为本，能够守住戒的人，这个人就是学佛人，而不能够守戒的人，这个人就是一个凡人。
BH 6-24、正思维求佛 去除厌离心
大家都知道，学佛修行要守戒，师父在这里跟大家讲，守戒要变成自然守、自然戒、自然修。开车到红绿灯这里了，知道红灯是不能过的，看见黄灯就应该很自然地停下来；看见人家说不能随地吐痰的，有痰来了，不吐，用纸包起来，扔到垃圾箱里。这些都要成为自然，习惯成为自然之后，你就是修心修到自然了。
今天师父跟你们讲，五戒都要自然戒。看见要杀的东西，不能杀，很自然的；看见喝酒，自然地想到不能喝的，我们学佛人不能喝酒；想说妄语的时候，马上想到不能打妄语；邪yin了，想到这个不能做的。学佛人的心能悟到天上、地下哪些不能做。例如，看见别人的东西，就算没有人拿，你也不能拿，因为你拿了之后你就动了这个因果，你不拿跟你没有关系，这样你就自然地守戒了。
BH 9-48刻意修不自然
给大家讲“精进守戒”四个字。既精进又守戒的人，他一定能够成功，不容易啊。很多人可以精进，但是难以守戒。很多人度人很快，好像功德很大的，回到家骂人、挑拨离间，不能守戒。精进守戒，就是既要努力，又要守戒。有些人不度人，不精进，但是能够守住戒律。就像有些人开车不闯红灯一样，很好啊，能够守住戒律，但是他永远不愿帮助别人。
BH 9-42懂得精进，念念在行
什么叫戒律？SF虽然对你们没有明确的规定，不要你们守五戒，但是你们要记住：你们守的戒要比五戒还要多，如果你们守不好戒的话，你们就会慢慢被人间污染。SF平时给你们讲了这么多学佛的理论、学佛的基础，目的是什么？就是让你们好好守自己的戒。我这个“戒”不止五戒，其中还有你们不要发脾气、不许骂人、平时行为举止要像菩萨、讲话不许讲荤笑话……这些是不是师父给你们的戒律啊？做人要认认真真不要去骗人，不该做的事情不要做，这是不是戒律啊？碰到什么事情要承认，不要以为自己是对的，这是不是戒律啊？我没有必要一条一条拿出来让你们遵守，我是让你们好好地学，要从平时的生活当中让学佛成为一种自然。守戒要守到后来成为自然地守戒，而不是逼着自己一条一条去做。
学佛的人，众生所守的种种就是我们应该所守的种种。也就是说，凡是人应该所遵守的戒律，我们学佛人首先必须遵守。可以讲坏话吗？可以去偷吗？可以去抢吗？可以吹牛吗？你们做得到吗？所以我们现在活在这个世界上，我们所遭受的种种磨难、困苦、艰难、挫折，实际上就是因为我们没有守戒所造成的。如果我们懂得不要去嫉妒人家，这不是在守戒吗？如果我们懂得不去恨人家，你哪来的被人家恨啊？如果你懂得我不要贪，你哪来的烦恼啊？你就是因为贪了，但你贪不到你就烦恼了；你就是因为恨了，因为不懂得做人的道理了，所以你也会遭人恨。其实你得到了做人的道理，但没有让你自己能够很好地运用，所以让更多的人恨你，让很多的事情在你身上发生。所以“戒”是很重要的。我们守戒就不会造种种的业。守戒的人就不会造业，而造业的人他就不懂得守戒。今天你不乱讲话了，你不就不造口业了吗？你不乱做事情了，你不是守了你的身业了吗？
戒律犹如头上住着菩萨。一个懂得守戒的人，这个人头上犹如有个菩萨管着他，他就不敢乱来。菩萨时时在我们头上，时时在保护我们，又时时在管理我们。如果想干什么就干什么，想发疯就发疯，想说什么就说什么，这叫守戒吗？这个世界上很多事情不是你想说什么就可以说什么的。因为你说出来有可能引来杀身之祸，你说出来也有可能造成无可挽回的家庭悲剧。吵架的时候你什么都能说吗？你什么都不能说。吵架时乱说，会给今后家庭破裂造下因。只有好好地守住自己的嘴巴、自己的意念、自己的身体，都不能做恶业。
BH 5- 34、以戒为本
想要获得心灵的提升，发心修行的人必须要持五戒，如果五戒都做不到，你怎么能守小乘戒、大乘戒和菩萨戒啊？师父以后会跟你们讲菩萨戒，告诉你们做菩萨应该怎么守戒，现在你们连做人的戒都守不了，要好好修啊。如果一个人失五戒，他就不会再得人身。如果一个人一辈子守不住五戒，到时候投人都没有机会，只能入三恶道，做畜生、做饿gui、下地狱。
师父讲心里话，在座的弟子守五戒不是很难。不妄语，不讲话不就好了？不喝酒，我们本来就不喝酒；不邪yin，咬咬牙，不要去看，不要去做就好了；不偷盗，我们本来就不喜欢偷人家的东西；不杀生，我们现在看见杀动物就怕，并且已吃素。所以，如果你不想进三恶道，就要好好地守戒。
BH 11-10．儒家的五常与佛教的五戒
修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。不该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的习气戒掉。如果一个人不能守戒律，这个人就不会真心地修心，只能按照自己的命运走。今天很多人守戒律，修心念经，他们的身体就很健康。佛菩萨说的五戒里的“不偷盗”，如果你不守戒去偷盗了，你们说会不会被警察抓住？“不杀生”，如果你杀人，那你犯的是阳律，即阳间的法律。如果你杀动物，那你犯的是阴律，即阴间的阴律，虽然在阳界，法律上不能惩罚你，但在阴律上，还是要全部受惩罚的，所以五戒对人而言都应该遵守，并不仅针对和尚和尼姑。
BH 1-14、谈受戒与开悟
戒为菩萨之本，一个真正能学佛的人首先要学会守戒。我们人生所有的种种苦难和不能克制的欲望，都是因为没有守戒造成的。大家想想看，家庭的破裂是不是因为没有守戒？如果懂得守戒，懂得克制，懂得相互原谅，就是把自己的戒律牢牢地放在心中，你就不会去造种种的恶业。所以，一个不懂得守戒的人，就会造成自己心中时时刻刻的不安宁。好比一个人活在世界上，如果你不懂得遵纪守法，你任何时候都可能会让自己犯法和犯罪。实际上，“戒”犹如自己头上住着一位菩萨，时刻在观照着我们。很多人的毛病就是没有感觉到菩萨在自己的心中，所以才时时刻刻地会有恶念出来，如果一个学佛人时刻都知道、想着头上三尺有菩萨，就不会任性地去贪瞋痴，去犯这些有情众生的罪孽。有情众生的罪孽实际上就是构成了业障，因为当你去伤害别人的感情的时候，就是你心中有业障。很多人以为在戒律上没有明确地讲伤害对方的感情，但实际上因为你没有戒律，所以你已经伤害了别人并构成了业障。
BH 11-18．控制意念 修善念
学佛人要学戒，戒就是戒律，学戒首先要守戒，你不守戒，你怎么能学戒呢？你守戒的人一定是学戒的人。要懂得，该我做的，我就去做；不该我做的，千万不要去做。人不要高傲，不要自傲，人要随缘。你今天在召集人的位置上，是大家成全了你，让你做了召集人，如果没有大家，怎么能够有你啊？如果你不先从一个螺丝钉做起，你能够做一个方向盘吗？
师父跟你们讲，守戒就是时刻保持一个心，要用心来礼拜、来忏悔，就是用真正的心去拜佛和忏悔：“观世音菩萨，我真的做错了，观世音菩萨，你原谅我吧，我一定好好修。”这样你才能修得好心，你才能戒啊。戒是什么意思呢？如果你觉得自己牛得不得了，你觉得自己的位置高得不得了，接下来，就不戒了，这样一定修不好，守戒的人就是要经常想，我觉得自己总是做错，慢慢地我少讲几句吧，就是守戒。有的人就是不戒，因为他总觉得自己说出来的都是对的，那么他永远不会去守戒。
BH 8-20、行佛所行 学佛所学
以戒为本。学佛必须要守戒。守戒是什么？从表情、从动作都能看出来，规规矩矩，做人、讲话、做事情都很诚恳。和尚脸很诚恳的，那是从心里出来的，那是守戒守出来的。
要想通啊，要懂得菩萨的心。师父的徒弟必须要守戒，绝对不许做错事情，不许再贪。给你们几句话：好自为之，多多守戒。要听话。绝对不许搞小帮派，绝对不许以私对公。你们可以骗得了师父，你们可以骗过自己，但是你们骗不过菩萨、护法神，也骗不了gui。所以你们这一切都是枉然的。假的是没有用的。
BH3-41、守戒是本，实修是理
正念、守戒，这是师父今天给你们上课最重要的四个字。正念守戒，守住自己的戒律，你一定会获得正念，你想拥有正念，你就必须守戒。守戒是什么？不能乱想，不能乱看，不能乱做，不能乱说，你们现在看见师父庄严尊重，都是你们尊重自己啊，要知道尊重别人就是尊重自己，你不把人家当回事，人家会把你当回事吗？一个连师父都不懂得尊敬的人，那这个人能学得好佛吗？
BH 8-43、学到真时是无念
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发表于 2021-3-3 08:09:40